第478章 阎象舌战诸葛亮
诸葛亮是九月二十前后，在陈仓与李素分道扬镳的，路上优哉游哉晃了几天，九月二十五回到长安，然后他就开始埋头演算，著述星图规律。
至于李素，从陈仓出发，再往南走，估计要二十天左右才能回到成都，基本上是十月过半了，这二十天里也没什么可说的。就算回到了成都，肯定也要赶着安抚临产的妻子，没什么别的正事儿客座。
且把视线拉回诸葛亮这边。
诸葛亮明显从李素那儿学到了“绝知此事要躬行”的禀赋，所以他处理著述也不光靠埋头算，这几天还把长安宫里那些关于“张衡浑象”的记载拿来看，顺便参详鼓捣，翻新自己的东西。试图证明“荧惑守心出现的周期律”，加上其他一些作为旁证作证的行星运行规则，好彻底驳倒星象灾异论。
（注：中学历史书上记载的“浑天仪”，包括浑象和浑仪，前者是天球，后者是带窥管的观测器，相当于一个没有镜片的定角望远镜。诸葛亮这里只需要借鉴浑象，不需要用到浑仪，因为他只计算不观测）
张衡是汉顺帝时候的太史令，已经是六十多年前了，当时朝廷的首都还在雒阳，所以长安肯定是找不到张衡的浑象实物的。
董卓这种粗鄙禽兽烧雒阳强迁的时候，也不会搬那种沉重精密的铜器，所以张衡的浑象早就被熔炼成铜钱了。
好在张衡当太史令时留下的全部文字资料，五年前被蔡邕偷出来存在江州，刘备光复长安后又分批运了回来——至今也没运完，因为长安这边条件也还不好，宫室城池还没彻底修复。蔡邕只是把这些年来复制过留下副本的运过来，孤本没抄的就不运了。
诸葛亮就去蔡邕那儿找资料，把旧浑象的黄道面诸宿和五行星复制出来，再按照李素教他的“日心说”调整。
还别说，张衡发展到“浑天说”之后，其实跟西方托勒密的“地心说”已经比较相似了，区别主要是在于张衡没觉得地球是个球，而是觉得天球的上半部是气、下半部是水、大地漂在半球中央的水里。
所以，张衡的理论并不妨碍东方人看天，只是对于地的认识比西方差了点。要接受日心说，得多克服一道对引力的认知障碍。不过对诸葛亮这种已经接受了“引力”设定的人来说，就没差了。
其实，历史上引力也不是牛顿发现的，毕竟早在牛顿前几百年人类就意识到地球肯定是圆的，还环球航行了，那就必须承认引力。
只不过当时的人不知道引力是“万有”的，只认为是地球独有的特性，甚至认为引力是一种磁力，也就没给出公式逆推引力常量。
所以，有大约12世纪人的见识，就能定性地承认引力了，没想象的那么难。
诸葛亮算完之后，觉得还不够直观，又或者是想验算一下，灵光一闪，想到给他调整后的黄道面五星浑象加上“齿链传动”，确保“地球走一天一格”的情况下，金木水火土星也各走一格。
这样，诸葛亮就把黄道盘上的地球轨道，插上了365根牙签，做得跟一个盘起来的机关枪弹链一样，只不过上面插的不是子弹而是牙签，作为齿链传动的限位凸触。
然后在浑象的底座旁边，做一个可以摇动的手柄，手柄上也是用牙签轮套着皮带结绳转动，一根齿签对应一个绳结——
这个没什么好多说的，齿链传动诸葛亮在做水车传动机构时，已经用得不能再熟了，他三年前就开始跟这些东西打交道，比李素还门清，如今当了灵台令只能算是重操旧业。
火星的黄道盘，诸葛亮按照火星公转周期，在上面插了687跟牙签，对应火星一圈要地球687天。
其他金星、水星的公转周期，诸葛亮也按李素报的答案，把最里面一圈的水星黄道盘分了88格、金星225格——这两个东西到时候可以作为旁证，验证他模型的正确性。
本来诸葛亮还想把土星木星也加上去的，但木星一圈有地球四千三百多天，土星有地球上一万零七百多天，他发现做模型工程量都太大，暂时放弃了。
如果将来朝廷愿意派给他工匠、出钱，时间也充裕，他倒是不介意做个一万零七百多个齿的土星黄道轮来模拟。反正制作没有技术含量，他只负责给数据，后面是工匠们的体力活。
做好之后，诸葛亮亲自摇动舵盘手柄，让水金地火都按照同样的格速度转起来。
实验了之后，他又发现一个问题——按李素说的理由，火星存在停滞，是因为轨道并非圆形而是椭圆。诸葛亮一开始让火星黄道轮直接转，所以做的轮子是正圆，那就用不了了。
想了一下之后，诸葛亮把每个黄道轮拆分成两部分——里面是个椭圆形的固定木头轮，不用转动，外面才是套在木轮上的皮带结绳轮，“牙签弹链”也是插在皮带结绳上的。摇动手柄牵引皮带轮的时候，让皮带直接在木轮上摩擦滑动好了。
为了减少摩擦力，诸葛亮还在皮带上抹了油，这样确保张紧在椭圆木轮上的皮带不会拖不动。
整个活儿足足花了他十几天施工（不是他本人施工，反正有钱，花大钱请了很多木匠皮匠），做成的那一刻还是挺有成就感的。
“再来试着转一下，嗯，人要始终站在面朝地球、瞄准荧惑的角度观察，一旦三点一线、第三点投射到天球上的心宿、而且是在冲日停滞的时候，就记下时间。然后继续转，看下一次转到冲日停滞，再记时间，看几轮之后再次守心。”
诸葛亮内心自言自语地盘算好了试验方法，然后就开始摇舵轮把手。他那个舵轮把手是跟地球黄道轮同轴的，转一圈也等于365天，所以很好记账。
很快，诸葛亮的表情变得很精彩，因为他发现自己的实验仪跟李师说的理论算法基本吻合。
平均每转十五六年（圈），都会出现一次近似的荧惑守心，只不过不一定正对着心宿二，稍稍有误差。
更关键的是，诸葛亮把目前的火星金星水星位置记下来、设置为初始状态之后，继续摇动轮子，之前和之后的星象记录，都跟今年的观测结果一致——这样一来，哪怕是对外行人，都能证明这个轨道本身是对的。
有了这套实验仪器，他就不用跟其他太史令系统的官员扯淡、做技术辩论了，可以直接演示给外行人看。连一点都不懂的外行人，至少也能看模拟结果知道对错，这就能直接让外行的当权者来做拍板仲裁的人。
就好比对于一个学渣，直接看演示视频，可不比看公式辩论演算过程要容易理解得多？
……
诸葛亮还在沾沾自喜，浑不知他这些日子的“不务正业”、“耽误记录观测结果”，和其他种种非古的行径，都被同僚记了下来。
还有一些李傕时代遗留下来的混饭吃太史圈子里的属官，对他这样直接掀桌子、灭了所有非著史类太史官饭碗的行为，也多有不满。
毕竟诸葛亮这套要是搞成了，其他人都没学过，原来积累了多年的工作经验又不能继续用了，被斥为异端邪说，那还不全部下岗啊？
好在诸葛亮后台硬，那些太史官知道诸葛亮是右将军举的茂才，不敢轻动。所以只是先把诸葛亮的离经叛道行为记在小本本上，暂时不拿出来，等合适的机会。
但是，偏偏这个机会很快就来了——原来，有一些外镇诸侯手下也有奇才幕僚，观测到了今年九月这次超凶的“荧惑守心”。
于是乎，诸葛亮自己都没意识到，他很快会被推到风口浪尖，去舌战那些质疑派、灾异派。
这种事情，后人想想会觉得很离奇，但当时完全是基本操作——众所周知，在天人感应时代，荧惑守心是在野者攻击当权者、逼着当权政要自杀、让出重要职位的利器，尤其在被董仲舒残害的汉朝，怎么用怎么爽。
如今皇帝赖着不肯死，也没有被贼臣挟持，那些位于天下腹心之地、平完了自己内部黄巾贼余党后，找不到借口打仗扩张地盘的诸侯，早就忍得不耐烦了，当然也要抓住这个谴责皇帝、至少是谴责皇帝身边近臣的机会了。
所以，这次跳出来的是袁术。
……
原来，早在十几天前，刚刚九月中旬的时候，袁术麾下一些颍川、南阳郡的谋士、民间名士，就观测到了这个异常天象。
南阳和颍川这方面的人才还是不少的。颍川派最喜欢散布什么“群星聚于颍分，其地必多贤士”之类的言论了，为自己一方拉帮结派位居高官造势。
而南阳郡这方面的人才，主要是司马徽、黄承彦、庞德公这批人。这些人历史上数年之后，因为袁术的败亡，才算是聚集到了刘表麾下，而且那时候刘表在襄阳郡的势力才扩张到汉水北岸，把新野、邓县这些地方都囊括。
但如今这个时空，南阳郡还在袁术手上，而不是受刘表遥控的张绣，张绣都已经死了。所以刘表的襄阳郡面积并不大，司马徽黄承彦这些汉北名士理论上还住在袁术的辖区内。
当时，是袁术麾下的阎象，率先发现的“荧惑守心”，然后上报给袁术，劝他借机对朝廷中枢发难——别针对皇帝，可以针对董承，把这种超凶之兆说成是“董承阻塞王路，居不当位”。
袁术闻言大喜，立刻让阎象上表，摆出一副“清君侧、正天象”的姿态。
可惜阎象的专业水平有点半吊子，他只是注意到火星在心宿二停了一段时间，但更细节的专业解读他就不懂了。
袁术把这个任务交给他，他当然要做万全的准备，把理论工夫做扎实了，才能出发——阎象完全想象得到，他去了弘农之后，会遭到太史令灵台丞等中枢天官的辩论反驳，所以他也得准备一个专业素质过硬的天文大喷子当住手。
阎象第一个想到了司马徽，于是他早在九月十二这天，就准备了礼物，去司马徽的老家、颍川郡阳翟县，郑重登门请司马徽陪他出差。
阎象拜访的态度倒也和善：“卫将军主簿阎象，见过水镜先生。久闻水镜先生擅知天文地理，无所不包。象近日夜观天象，见九月荧惑守心，主超凶之兆，未审先生以为如何？象蒙卫将军差遣，不日将进京进言，谏陛下广开言路，整顿那些阻塞王路、德不配位的近臣，以清明政治、安抚远近。奈何象智术短浅，对天理所见有限，还请先生助我。”
司马徽拄杖告罪：“老夫年近五旬，不问朝政，夜观星象不过自娱，阎主簿谬请了。”
阎象脸色一变，很想说几句诸如“汝视卫将军之剑不利否”之类的威胁话，忍了好久总算憋回去了，他还想给司马徽这样出世的名士留几分面子。
司马徽阅历广博，怎么会看不出来阎象暗动的杀机，他也得给阎象一个台阶下，便各退一步折衷道：“阎主簿莫非不信？老夫确实不利于行，这样吧，老夫举荐一位好友，此人之术或不在老夫之下，但热心入世，不似老夫避世。老夫作书一封，交阎主簿去相请，料能请得。”
阎象看司马徽还是合作的，只不过是“死道友不死贫道”，也就借坡下驴：“愿闻其详。”
“此人乃南阳名士黄承彦……”司马徽说着，就把队友信息卖了。
阎象这才放过司马徽，回去找黄承彦，又花了几天时间，凑齐上弘农进谏的班底。
黄承彦不比司马徽那样的隐士，他有一大家子家族要保护，得罪不起袁术，就捏着鼻子去了。
虽然他也意识到袁术肯定不干好事，但那不是他黄承彦管的，他只负责到时候解读星象、引经据典，证明这确实是朝廷失德的超凶，至于要怎么劝谏皇帝整改、夹带私货，那是阎象的问题了。
袁术使团就这样在九月二十日前后从南阳出发，先走了七八天，出峣关到桥蕤控制的蓝田县，桥蕤听说主公的大主簿阎象来了，也是客气接待小心伺候，阎象也趁机问了桥蕤一些关中和弘农的情况，主要是怕皇帝身边有高人。
阎象问道：“右将军李素最近有出公差么？他身为京兆尹，是个麻烦啊，先帝在时，就屡赞李素知天命，今上又愈发尊奉其学说，此人一贯驳斥天人感应灾异论。我们此番发难，若是遇到李素反驳，哪怕我带了黄承彦及其弟子，御前也辩不过李素，只好听天命尽人事了。”
而桥蕤的回答却让阎象大喜：“阎主簿，那你可走运了！你还不知道吧？李素被汉中王表为益州牧，十几天前就已经上任走了，如今估计都走到汉中郡了。”
阎象大喜：“什么？那真是天助主公！李素不在了，京兆、弘农之地，论知天命，还有谁辩得过我与黄承彦的组合，何况天象本身助我！”
桥蕤想了想，补充道：“不过，李素走前，我听说他把今年举茂才的名额用了，假公济私提携了他的一个弟子，名叫诸葛亮的，虚岁十五，分太史令之权，不知会不会影响主簿的大事？”
阎象狂笑：“哈哈哈，李素这是假公济私演都不演了，十五岁的乳臭未干童子，也能掌太史令之权？如此孺子，真是胜之不武。”
至于李素，从陈仓出发，再往南走，估计要二十天左右才能回到成都，基本上是十月过半了，这二十天里也没什么可说的。就算回到了成都，肯定也要赶着安抚临产的妻子，没什么别的正事儿客座。
且把视线拉回诸葛亮这边。
诸葛亮明显从李素那儿学到了“绝知此事要躬行”的禀赋，所以他处理著述也不光靠埋头算，这几天还把长安宫里那些关于“张衡浑象”的记载拿来看，顺便参详鼓捣，翻新自己的东西。试图证明“荧惑守心出现的周期律”，加上其他一些作为旁证作证的行星运行规则，好彻底驳倒星象灾异论。
（注：中学历史书上记载的“浑天仪”，包括浑象和浑仪，前者是天球，后者是带窥管的观测器，相当于一个没有镜片的定角望远镜。诸葛亮这里只需要借鉴浑象，不需要用到浑仪，因为他只计算不观测）
张衡是汉顺帝时候的太史令，已经是六十多年前了，当时朝廷的首都还在雒阳，所以长安肯定是找不到张衡的浑象实物的。
董卓这种粗鄙禽兽烧雒阳强迁的时候，也不会搬那种沉重精密的铜器，所以张衡的浑象早就被熔炼成铜钱了。
好在张衡当太史令时留下的全部文字资料，五年前被蔡邕偷出来存在江州，刘备光复长安后又分批运了回来——至今也没运完，因为长安这边条件也还不好，宫室城池还没彻底修复。蔡邕只是把这些年来复制过留下副本的运过来，孤本没抄的就不运了。
诸葛亮就去蔡邕那儿找资料，把旧浑象的黄道面诸宿和五行星复制出来，再按照李素教他的“日心说”调整。
还别说，张衡发展到“浑天说”之后，其实跟西方托勒密的“地心说”已经比较相似了，区别主要是在于张衡没觉得地球是个球，而是觉得天球的上半部是气、下半部是水、大地漂在半球中央的水里。
所以，张衡的理论并不妨碍东方人看天，只是对于地的认识比西方差了点。要接受日心说，得多克服一道对引力的认知障碍。不过对诸葛亮这种已经接受了“引力”设定的人来说，就没差了。
其实，历史上引力也不是牛顿发现的，毕竟早在牛顿前几百年人类就意识到地球肯定是圆的，还环球航行了，那就必须承认引力。
只不过当时的人不知道引力是“万有”的，只认为是地球独有的特性，甚至认为引力是一种磁力，也就没给出公式逆推引力常量。
所以，有大约12世纪人的见识，就能定性地承认引力了，没想象的那么难。
诸葛亮算完之后，觉得还不够直观，又或者是想验算一下，灵光一闪，想到给他调整后的黄道面五星浑象加上“齿链传动”，确保“地球走一天一格”的情况下，金木水火土星也各走一格。
这样，诸葛亮就把黄道盘上的地球轨道，插上了365根牙签，做得跟一个盘起来的机关枪弹链一样，只不过上面插的不是子弹而是牙签，作为齿链传动的限位凸触。
然后在浑象的底座旁边，做一个可以摇动的手柄，手柄上也是用牙签轮套着皮带结绳转动，一根齿签对应一个绳结——
这个没什么好多说的，齿链传动诸葛亮在做水车传动机构时，已经用得不能再熟了，他三年前就开始跟这些东西打交道，比李素还门清，如今当了灵台令只能算是重操旧业。
火星的黄道盘，诸葛亮按照火星公转周期，在上面插了687跟牙签，对应火星一圈要地球687天。
其他金星、水星的公转周期，诸葛亮也按李素报的答案，把最里面一圈的水星黄道盘分了88格、金星225格——这两个东西到时候可以作为旁证，验证他模型的正确性。
本来诸葛亮还想把土星木星也加上去的，但木星一圈有地球四千三百多天，土星有地球上一万零七百多天，他发现做模型工程量都太大，暂时放弃了。
如果将来朝廷愿意派给他工匠、出钱，时间也充裕，他倒是不介意做个一万零七百多个齿的土星黄道轮来模拟。反正制作没有技术含量，他只负责给数据，后面是工匠们的体力活。
做好之后，诸葛亮亲自摇动舵盘手柄，让水金地火都按照同样的格速度转起来。
实验了之后，他又发现一个问题——按李素说的理由，火星存在停滞，是因为轨道并非圆形而是椭圆。诸葛亮一开始让火星黄道轮直接转，所以做的轮子是正圆，那就用不了了。
想了一下之后，诸葛亮把每个黄道轮拆分成两部分——里面是个椭圆形的固定木头轮，不用转动，外面才是套在木轮上的皮带结绳轮，“牙签弹链”也是插在皮带结绳上的。摇动手柄牵引皮带轮的时候，让皮带直接在木轮上摩擦滑动好了。
为了减少摩擦力，诸葛亮还在皮带上抹了油，这样确保张紧在椭圆木轮上的皮带不会拖不动。
整个活儿足足花了他十几天施工（不是他本人施工，反正有钱，花大钱请了很多木匠皮匠），做成的那一刻还是挺有成就感的。
“再来试着转一下，嗯，人要始终站在面朝地球、瞄准荧惑的角度观察，一旦三点一线、第三点投射到天球上的心宿、而且是在冲日停滞的时候，就记下时间。然后继续转，看下一次转到冲日停滞，再记时间，看几轮之后再次守心。”
诸葛亮内心自言自语地盘算好了试验方法，然后就开始摇舵轮把手。他那个舵轮把手是跟地球黄道轮同轴的，转一圈也等于365天，所以很好记账。
很快，诸葛亮的表情变得很精彩，因为他发现自己的实验仪跟李师说的理论算法基本吻合。
平均每转十五六年（圈），都会出现一次近似的荧惑守心，只不过不一定正对着心宿二，稍稍有误差。
更关键的是，诸葛亮把目前的火星金星水星位置记下来、设置为初始状态之后，继续摇动轮子，之前和之后的星象记录，都跟今年的观测结果一致——这样一来，哪怕是对外行人，都能证明这个轨道本身是对的。
有了这套实验仪器，他就不用跟其他太史令系统的官员扯淡、做技术辩论了，可以直接演示给外行人看。连一点都不懂的外行人，至少也能看模拟结果知道对错，这就能直接让外行的当权者来做拍板仲裁的人。
就好比对于一个学渣，直接看演示视频，可不比看公式辩论演算过程要容易理解得多？
……
诸葛亮还在沾沾自喜，浑不知他这些日子的“不务正业”、“耽误记录观测结果”，和其他种种非古的行径，都被同僚记了下来。
还有一些李傕时代遗留下来的混饭吃太史圈子里的属官，对他这样直接掀桌子、灭了所有非著史类太史官饭碗的行为，也多有不满。
毕竟诸葛亮这套要是搞成了，其他人都没学过，原来积累了多年的工作经验又不能继续用了，被斥为异端邪说，那还不全部下岗啊？
好在诸葛亮后台硬，那些太史官知道诸葛亮是右将军举的茂才，不敢轻动。所以只是先把诸葛亮的离经叛道行为记在小本本上，暂时不拿出来，等合适的机会。
但是，偏偏这个机会很快就来了——原来，有一些外镇诸侯手下也有奇才幕僚，观测到了今年九月这次超凶的“荧惑守心”。
于是乎，诸葛亮自己都没意识到，他很快会被推到风口浪尖，去舌战那些质疑派、灾异派。
这种事情，后人想想会觉得很离奇，但当时完全是基本操作——众所周知，在天人感应时代，荧惑守心是在野者攻击当权者、逼着当权政要自杀、让出重要职位的利器，尤其在被董仲舒残害的汉朝，怎么用怎么爽。
如今皇帝赖着不肯死，也没有被贼臣挟持，那些位于天下腹心之地、平完了自己内部黄巾贼余党后，找不到借口打仗扩张地盘的诸侯，早就忍得不耐烦了，当然也要抓住这个谴责皇帝、至少是谴责皇帝身边近臣的机会了。
所以，这次跳出来的是袁术。
……
原来，早在十几天前，刚刚九月中旬的时候，袁术麾下一些颍川、南阳郡的谋士、民间名士，就观测到了这个异常天象。
南阳和颍川这方面的人才还是不少的。颍川派最喜欢散布什么“群星聚于颍分，其地必多贤士”之类的言论了，为自己一方拉帮结派位居高官造势。
而南阳郡这方面的人才，主要是司马徽、黄承彦、庞德公这批人。这些人历史上数年之后，因为袁术的败亡，才算是聚集到了刘表麾下，而且那时候刘表在襄阳郡的势力才扩张到汉水北岸，把新野、邓县这些地方都囊括。
但如今这个时空，南阳郡还在袁术手上，而不是受刘表遥控的张绣，张绣都已经死了。所以刘表的襄阳郡面积并不大，司马徽黄承彦这些汉北名士理论上还住在袁术的辖区内。
当时，是袁术麾下的阎象，率先发现的“荧惑守心”，然后上报给袁术，劝他借机对朝廷中枢发难——别针对皇帝，可以针对董承，把这种超凶之兆说成是“董承阻塞王路，居不当位”。
袁术闻言大喜，立刻让阎象上表，摆出一副“清君侧、正天象”的姿态。
可惜阎象的专业水平有点半吊子，他只是注意到火星在心宿二停了一段时间，但更细节的专业解读他就不懂了。
袁术把这个任务交给他，他当然要做万全的准备，把理论工夫做扎实了，才能出发——阎象完全想象得到，他去了弘农之后，会遭到太史令灵台丞等中枢天官的辩论反驳，所以他也得准备一个专业素质过硬的天文大喷子当住手。
阎象第一个想到了司马徽，于是他早在九月十二这天，就准备了礼物，去司马徽的老家、颍川郡阳翟县，郑重登门请司马徽陪他出差。
阎象拜访的态度倒也和善：“卫将军主簿阎象，见过水镜先生。久闻水镜先生擅知天文地理，无所不包。象近日夜观天象，见九月荧惑守心，主超凶之兆，未审先生以为如何？象蒙卫将军差遣，不日将进京进言，谏陛下广开言路，整顿那些阻塞王路、德不配位的近臣，以清明政治、安抚远近。奈何象智术短浅，对天理所见有限，还请先生助我。”
司马徽拄杖告罪：“老夫年近五旬，不问朝政，夜观星象不过自娱，阎主簿谬请了。”
阎象脸色一变，很想说几句诸如“汝视卫将军之剑不利否”之类的威胁话，忍了好久总算憋回去了，他还想给司马徽这样出世的名士留几分面子。
司马徽阅历广博，怎么会看不出来阎象暗动的杀机，他也得给阎象一个台阶下，便各退一步折衷道：“阎主簿莫非不信？老夫确实不利于行，这样吧，老夫举荐一位好友，此人之术或不在老夫之下，但热心入世，不似老夫避世。老夫作书一封，交阎主簿去相请，料能请得。”
阎象看司马徽还是合作的，只不过是“死道友不死贫道”，也就借坡下驴：“愿闻其详。”
“此人乃南阳名士黄承彦……”司马徽说着，就把队友信息卖了。
阎象这才放过司马徽，回去找黄承彦，又花了几天时间，凑齐上弘农进谏的班底。
黄承彦不比司马徽那样的隐士，他有一大家子家族要保护，得罪不起袁术，就捏着鼻子去了。
虽然他也意识到袁术肯定不干好事，但那不是他黄承彦管的，他只负责到时候解读星象、引经据典，证明这确实是朝廷失德的超凶，至于要怎么劝谏皇帝整改、夹带私货，那是阎象的问题了。
袁术使团就这样在九月二十日前后从南阳出发，先走了七八天，出峣关到桥蕤控制的蓝田县，桥蕤听说主公的大主簿阎象来了，也是客气接待小心伺候，阎象也趁机问了桥蕤一些关中和弘农的情况，主要是怕皇帝身边有高人。
阎象问道：“右将军李素最近有出公差么？他身为京兆尹，是个麻烦啊，先帝在时，就屡赞李素知天命，今上又愈发尊奉其学说，此人一贯驳斥天人感应灾异论。我们此番发难，若是遇到李素反驳，哪怕我带了黄承彦及其弟子，御前也辩不过李素，只好听天命尽人事了。”
而桥蕤的回答却让阎象大喜：“阎主簿，那你可走运了！你还不知道吧？李素被汉中王表为益州牧，十几天前就已经上任走了，如今估计都走到汉中郡了。”
阎象大喜：“什么？那真是天助主公！李素不在了，京兆、弘农之地，论知天命，还有谁辩得过我与黄承彦的组合，何况天象本身助我！”
桥蕤想了想，补充道：“不过，李素走前，我听说他把今年举茂才的名额用了，假公济私提携了他的一个弟子，名叫诸葛亮的，虚岁十五，分太史令之权，不知会不会影响主簿的大事？”
阎象狂笑：“哈哈哈，李素这是假公济私演都不演了，十五岁的乳臭未干童子，也能掌太史令之权？如此孺子，真是胜之不武。”