达摩末罗 第21节
褚西岭从口袋里拿出一个打火机，刚点燃，瞥了一眼李妮妮柔软的腹部，又把烟在指尖掐灭。
他侧头望着她嫩得像小羊羔一样的侧脸，好一会儿，忽然问：“一直没听你提过孩子的爸爸？”
李妮妮太久没有想过自己怀孕这事儿，懵了好几秒才反应过来。
她很想直接把话题岔过去，又觉得这样很没礼貌，只好敷衍地说：“离、离了吧。”
褚西岭把玩着手里那根烟：“到底是离了，还是没离？”
李妮妮：“离了。”
褚西岭呵了一声，语气淡淡：“离了好，一个放孕妇单独坐飞机的男人，早离早超生。”
李妮妮含糊应付。
褚西岭：“你现在喜欢什么样的？”
李妮妮毫无想法，只能按照当代女成年人最高择偶标准试探道：“大概……会自己叠被子做家务的？”
男人被小姑娘卑微的语气笑到。
“那你就应该直接找个当兵的，或从小受军事化管理的。”
他烟头夹在指尖，慢慢摩挲了一下：
“这种人，别的不敢说，被子叠的特别好。”
两个小时后，达玛广场。
佛像在青灰天空下静静耸立，背后是成片低矮的砖房，唯一一座高一点的建筑，就是“佳士米罗百货商行”。
李妮妮渺小的身影站在佛像边上，还没释迦摩尼脚趾高。
她仰头与佛陀巨大悲悯的双眼对视。
脑海中忽然就闪过了之前梦中，佛像坍塌的一幕。
——悲悯的双眼从中间裂开，佛头轰然坠落，露出中间填满白色尸体的甬道。
——大地在震动，在咆哮，人们在尖叫，在哭泣，滚滚的巨浪像白色的城墙，从远方席卷而来。
李妮妮眨了眨眼，画面散去。
她第一次经过这个广场，就觉得有点不对劲。
这座佛像，为什么和她梦里的那座，那么相似呢？
李妮妮用打火机烧了一截树枝，翻开一本“总统府”里顺来的六十年代笔记本，开始一幅一幅地记录广场上的浮雕特点。
大概是受到邻国印度的影响，这些浮雕记录的大多是佛教经文典籍中流传的故事，像印度两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。
还有一些用白色颜料绘制的动物图腾，大多为猪、牛、马、羊。
线条抽象而扭曲，让人想起史前的岩画。
大约十分钟后，褚西岭耳尖地听到李妮妮小声道：“真奇怪。”
褚西岭听到声音就走过去：“怎么了？”
李妮妮整个人团在一条在他眼里几乎等于没有的吊带裙里，蹲在地上，笔尖抵着鼻尖。
“这里刻了好多猴子……这些人为什么要在佛像下刻猴子？”
褚西岭实战很强，但对宗教一无所知：“刻猴子有什么不对？”
李妮妮答非所问：“大象是菩萨的坐骑，大象是对的，但猴子是错的。”
褚西岭：“所以呢?”
李妮妮沉默不语。
褚西岭微微动唇，就见她蹙着眉，用旁人几乎听不见的声音，自问自答道：“不对，这肯定不是一只简单的猴子——这是孙悟空！”
褚西岭：“……”
经历了几次答非所问，和所答非问，他终于明白李妮妮根本不是在和他讲话。
她甚至根本没注意到他在她身边——她只是在自言自语，梳理思路而已。
就像她刚刚在“总统府”里干的一样。
于是他抱着手臂靠在佛陀的大脚上，一言不发地看着她。
看她到底能把他这个大活人忽视到什么时候。
果然李妮妮站起来，一边盯着泛黄纸页上的插画，一边朝他相反方向走去，与他越离越远。
“孙悟空原型是印度神猴哈奴曼，而神猴哈奴曼是……《摩诃婆罗多》里的猴？”
她自己说着说着，又反驳自己：“不，哈奴曼是史诗《罗摩衍那》里的猴。”
“《罗摩衍那》说，神祇罗摩占陀罗的妻子被魔王劫走，他借助猴子哈奴曼的力量救出妻子。”
“哈奴曼帮助了罗摩占陀罗后，就变成了神猴。”
“所以神猴崇拜，实际是罗摩崇拜。”
“2000年后，《西游记》借用了神猴哈奴曼的形象，塑造了孙悟空……”
她用炭条敲着自己华而不实的脑壳，边来回踱步，边飞快地把想起的东西记录下来。
“罗摩占陀罗是毗湿奴的化身，毗湿奴又是婆罗门三大主神……”
“佛教是反婆罗门才出现，婆罗门差点绞杀佛教……这两种宗教在古代是对立的……”
“一边是佛教的佛陀，一边是婆罗门的神猴……”
她喃喃地说出结论：
“这个古城里的人有病吗？他们在同一个广场上，弄出了两种对立的神！”
“……”
褚西岭目光随着她移过去，又随着她移过来。
他长腿不动，就斜斜倚在那里，等着她走过来。
李妮妮果然在他的脚上绊了一个趔趄，茫然地抬起头：“……你怎么在这？”
“……”
褚西岭“呵”了一声，衔了一根烟在嘴边。
眼底却露出笑意：“嗯，我怎么就在这？”
李妮妮没管他。
她抬头盯着宏伟的佛像，脑海中又想起了梦中佛像坍塌的一幕。
在如来佛脚下刻猴子，这就类似于在弥勒佛前面放十字架。
为什么一个广场上，要放着两个对立的神呢？
如果那条填满尸体的甬道真实存在，又会通向何方呢？
李妮妮：“这座佛是实心的吗？可以炸.开吗？”
炸？
褚西岭瞥了她一眼，用刀尖磨下佛像上一点泥土，放嘴里抿了一下，发现这不是水泥，也不是寻常泥佛像的材料……而是花岗岩。
古代泥佛像，大多是用粗泥混合稻草制作。
但这座佛像里面，居然是用整块花岗岩垒砌而成。
这种工艺，和他以前去中东出任务时遇过的神庙搭建手法很像，非常不容易爆破。
更别说他们连炸.药都没有，所有军.火都被大小姐带走，几乎是不可能任务。
但这些褚西岭都没说，他只是在指尖搓了搓刮下来的泥土：“你很想炸吗？”
李妮妮说：“我想炸。”
褚西岭也不问为什么：“全炸是不可能的，你只能选一个地方。”
李妮妮回想了一下梦中佛像裂开时，佛身各部分呈现的岩石厚薄程度。
最后她伸手指向佛的两腿之间：“可以从那里炸进去吗？”
褚西岭：“……”
褚西岭：“不可以。”
褚西岭沉默片刻，还是没忍住开口道：“你和佛教是有什么过节吗？”
李妮妮：“没有，我只是听过观海大师讲佛经，佛经原文里说过，佛为了灭欲，通过修炼把蛋蛋变得特别小，当然，也可能是可大可小。”
她脸上表情非常坦然，明明说的普世意义上比较避讳的话题，她却仿佛在说佛的一只手、佛的一只脚。
还在褚西岭放空的表情里，用手认真比了一下大小。
“观海大师说，这个在佛教里，叫‘马阴藏相’，是如来三十二相之一，非常厉害。佛经里有好几章都是写这个的。意思就是，佛像马一样，平时可以把蛋蛋缩到肚子里，从外面是看不到的。”
她分析得还很严谨。
“你想，肚子皮很厚，大腿肉也多，只有盆骨肉最少，唯一阻碍爆破的就是蛋蛋……但佛都把蛋蛋缩到肚子里了，那这里就变成了最薄的地方，当然也最容易被爆破。”
佛的……佛的什么？
褚西岭人生第一次听人把“佛”和“蛋蛋”两个词连在一起用，整个人罕见地出现了一种空茫的状态。
半晌，他说：“你拜佛时候，都是盯着这种地方看吗？”
李妮妮茫然道：“我不拜佛，但不可以看吗？”
褚西岭觉得太阳穴隐隐作痛：“……不是不可以看，只是男女有别，下次最好换个地方看。”
李妮妮：“可佛也不是男的啊。”
褚西岭：“？”
“他们佛的观点是，一切诸法无有定相，非男非女……表面意思，就是这些佛认为自己既不是男的，也不是女的。”
李妮妮说：“所以我一直觉得，佛教算是最早的跨性别主义群体，非常赛博朋克，很棒，真的。”
褚西岭：“……”
他侧头望着她嫩得像小羊羔一样的侧脸，好一会儿，忽然问：“一直没听你提过孩子的爸爸？”
李妮妮太久没有想过自己怀孕这事儿，懵了好几秒才反应过来。
她很想直接把话题岔过去，又觉得这样很没礼貌，只好敷衍地说：“离、离了吧。”
褚西岭把玩着手里那根烟：“到底是离了，还是没离？”
李妮妮：“离了。”
褚西岭呵了一声，语气淡淡：“离了好，一个放孕妇单独坐飞机的男人，早离早超生。”
李妮妮含糊应付。
褚西岭：“你现在喜欢什么样的？”
李妮妮毫无想法，只能按照当代女成年人最高择偶标准试探道：“大概……会自己叠被子做家务的？”
男人被小姑娘卑微的语气笑到。
“那你就应该直接找个当兵的，或从小受军事化管理的。”
他烟头夹在指尖，慢慢摩挲了一下：
“这种人，别的不敢说，被子叠的特别好。”
两个小时后，达玛广场。
佛像在青灰天空下静静耸立，背后是成片低矮的砖房，唯一一座高一点的建筑，就是“佳士米罗百货商行”。
李妮妮渺小的身影站在佛像边上，还没释迦摩尼脚趾高。
她仰头与佛陀巨大悲悯的双眼对视。
脑海中忽然就闪过了之前梦中，佛像坍塌的一幕。
——悲悯的双眼从中间裂开，佛头轰然坠落，露出中间填满白色尸体的甬道。
——大地在震动，在咆哮，人们在尖叫，在哭泣，滚滚的巨浪像白色的城墙，从远方席卷而来。
李妮妮眨了眨眼，画面散去。
她第一次经过这个广场，就觉得有点不对劲。
这座佛像，为什么和她梦里的那座，那么相似呢？
李妮妮用打火机烧了一截树枝，翻开一本“总统府”里顺来的六十年代笔记本，开始一幅一幅地记录广场上的浮雕特点。
大概是受到邻国印度的影响，这些浮雕记录的大多是佛教经文典籍中流传的故事，像印度两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。
还有一些用白色颜料绘制的动物图腾，大多为猪、牛、马、羊。
线条抽象而扭曲，让人想起史前的岩画。
大约十分钟后，褚西岭耳尖地听到李妮妮小声道：“真奇怪。”
褚西岭听到声音就走过去：“怎么了？”
李妮妮整个人团在一条在他眼里几乎等于没有的吊带裙里，蹲在地上，笔尖抵着鼻尖。
“这里刻了好多猴子……这些人为什么要在佛像下刻猴子？”
褚西岭实战很强，但对宗教一无所知：“刻猴子有什么不对？”
李妮妮答非所问：“大象是菩萨的坐骑，大象是对的，但猴子是错的。”
褚西岭：“所以呢?”
李妮妮沉默不语。
褚西岭微微动唇，就见她蹙着眉，用旁人几乎听不见的声音，自问自答道：“不对，这肯定不是一只简单的猴子——这是孙悟空！”
褚西岭：“……”
经历了几次答非所问，和所答非问，他终于明白李妮妮根本不是在和他讲话。
她甚至根本没注意到他在她身边——她只是在自言自语，梳理思路而已。
就像她刚刚在“总统府”里干的一样。
于是他抱着手臂靠在佛陀的大脚上，一言不发地看着她。
看她到底能把他这个大活人忽视到什么时候。
果然李妮妮站起来，一边盯着泛黄纸页上的插画，一边朝他相反方向走去，与他越离越远。
“孙悟空原型是印度神猴哈奴曼，而神猴哈奴曼是……《摩诃婆罗多》里的猴？”
她自己说着说着，又反驳自己：“不，哈奴曼是史诗《罗摩衍那》里的猴。”
“《罗摩衍那》说，神祇罗摩占陀罗的妻子被魔王劫走，他借助猴子哈奴曼的力量救出妻子。”
“哈奴曼帮助了罗摩占陀罗后，就变成了神猴。”
“所以神猴崇拜，实际是罗摩崇拜。”
“2000年后，《西游记》借用了神猴哈奴曼的形象，塑造了孙悟空……”
她用炭条敲着自己华而不实的脑壳，边来回踱步，边飞快地把想起的东西记录下来。
“罗摩占陀罗是毗湿奴的化身，毗湿奴又是婆罗门三大主神……”
“佛教是反婆罗门才出现，婆罗门差点绞杀佛教……这两种宗教在古代是对立的……”
“一边是佛教的佛陀，一边是婆罗门的神猴……”
她喃喃地说出结论：
“这个古城里的人有病吗？他们在同一个广场上，弄出了两种对立的神！”
“……”
褚西岭目光随着她移过去，又随着她移过来。
他长腿不动，就斜斜倚在那里，等着她走过来。
李妮妮果然在他的脚上绊了一个趔趄，茫然地抬起头：“……你怎么在这？”
“……”
褚西岭“呵”了一声，衔了一根烟在嘴边。
眼底却露出笑意：“嗯，我怎么就在这？”
李妮妮没管他。
她抬头盯着宏伟的佛像，脑海中又想起了梦中佛像坍塌的一幕。
在如来佛脚下刻猴子，这就类似于在弥勒佛前面放十字架。
为什么一个广场上，要放着两个对立的神呢？
如果那条填满尸体的甬道真实存在，又会通向何方呢？
李妮妮：“这座佛是实心的吗？可以炸.开吗？”
炸？
褚西岭瞥了她一眼，用刀尖磨下佛像上一点泥土，放嘴里抿了一下，发现这不是水泥，也不是寻常泥佛像的材料……而是花岗岩。
古代泥佛像，大多是用粗泥混合稻草制作。
但这座佛像里面，居然是用整块花岗岩垒砌而成。
这种工艺，和他以前去中东出任务时遇过的神庙搭建手法很像，非常不容易爆破。
更别说他们连炸.药都没有，所有军.火都被大小姐带走，几乎是不可能任务。
但这些褚西岭都没说，他只是在指尖搓了搓刮下来的泥土：“你很想炸吗？”
李妮妮说：“我想炸。”
褚西岭也不问为什么：“全炸是不可能的，你只能选一个地方。”
李妮妮回想了一下梦中佛像裂开时，佛身各部分呈现的岩石厚薄程度。
最后她伸手指向佛的两腿之间：“可以从那里炸进去吗？”
褚西岭：“……”
褚西岭：“不可以。”
褚西岭沉默片刻，还是没忍住开口道：“你和佛教是有什么过节吗？”
李妮妮：“没有，我只是听过观海大师讲佛经，佛经原文里说过，佛为了灭欲，通过修炼把蛋蛋变得特别小，当然，也可能是可大可小。”
她脸上表情非常坦然，明明说的普世意义上比较避讳的话题，她却仿佛在说佛的一只手、佛的一只脚。
还在褚西岭放空的表情里，用手认真比了一下大小。
“观海大师说，这个在佛教里，叫‘马阴藏相’，是如来三十二相之一，非常厉害。佛经里有好几章都是写这个的。意思就是，佛像马一样，平时可以把蛋蛋缩到肚子里，从外面是看不到的。”
她分析得还很严谨。
“你想，肚子皮很厚，大腿肉也多，只有盆骨肉最少，唯一阻碍爆破的就是蛋蛋……但佛都把蛋蛋缩到肚子里了，那这里就变成了最薄的地方，当然也最容易被爆破。”
佛的……佛的什么？
褚西岭人生第一次听人把“佛”和“蛋蛋”两个词连在一起用，整个人罕见地出现了一种空茫的状态。
半晌，他说：“你拜佛时候，都是盯着这种地方看吗？”
李妮妮茫然道：“我不拜佛，但不可以看吗？”
褚西岭觉得太阳穴隐隐作痛：“……不是不可以看，只是男女有别，下次最好换个地方看。”
李妮妮：“可佛也不是男的啊。”
褚西岭：“？”
“他们佛的观点是，一切诸法无有定相，非男非女……表面意思，就是这些佛认为自己既不是男的，也不是女的。”
李妮妮说：“所以我一直觉得，佛教算是最早的跨性别主义群体，非常赛博朋克，很棒，真的。”
褚西岭：“……”