达摩末罗 第113节
武太郎痛悔道：“监考老师被我的气势所镇，以为我是学校巡考的领导，向我频频点头微笑致意，我看完答案离开隔壁考场前，还入戏太深地向监考老师强调要注意考场纪律……我那一次线性代数考了91分，至今没有人发现我考试作弊。”
李妮妮：“……”人才啊。
武太郎：“我20岁的时候……”
李妮妮赶紧说：“停！”
武太郎泪眼朦胧地看着她：“怎么了？”
作者有话说：
不好意思，今天出去浪了，九点半才回来开始写，可能有点水
我明天再洗心革面重新做人
那个线性代数考试装监考老师的哥们，是浙江某学校的真人真事好像，侵删
第61章 达玛人61
李妮妮：“按你这个速度, 说完太阳都下山了，到时候光线不好，达玛太子看不清楚你的脸, 认错了许愿的人怎么办？”
武太郎立刻惶恐道：“那我明天再找、找一个光线好一点的时间，再忏悔一次？”
“不行, 你知道明星为什么要控制发微博的数量吗？就是因为微博发的多了，数据就会被分散, 数据一旦不好看, 明星的商务代言就会变差。”
李妮妮语重心长。
“求神拜佛也是一样的，忏悔的次数太多了，虔诚指数就被分散了, 你在神祇的面前就不突出了。”
武太郎更加害怕了, 他原本就是狗狗眼, 一垂下来, 就显得异常无辜又可怜：“那、那怎么办？”
李妮妮一心速战速决：“你就到此为止, 等会儿你负责祈福, 接下来让杨朵朵来。”
杨朵朵：“……啊，我也要啊？”
李妮妮和杨朵朵都感到心累, 然而武太郎坚持要他们三个人都虔诚地忏悔一遍，据说这样最后许愿的时候才会有效力。
他还给太子留了最后一条小鱼干作为献祭。
可以说是非常有诚意了。
大部分一神教都有这样的默认规则, 就是只有你先献上祭品，并将神视为唯一，以示顺从，神才会应答你的心愿, 赦免你的罪过。
而且神还会有各种各样的要求。
就像基督新约里, 经文都是直接说, 上帝要“他儿子基督成为信徒的中心, 一切的事他都是第一”，还要让信徒不断“好好的思想，究竟有没有以基督为中心”。
李妮妮每次想到这句，就强烈想给上帝推荐人民代表大会制度——人民的中心由人民选举ok？别搞强捧这一套。
当然“上帝”这个词是中国人发明的，原本来源是《尚书》里的“皇天上帝”，指“三皇五帝”里的“五帝”。
不知道中间发生了什么，最后竟然变成了西方基督教神祇耶和华的专属爱称。
还有以古代色列人存放上帝律法的神圣“约柜”，根据《圣经》记载，约拿还是亚拿还是谁的儿子，因为随意触摸约柜，被电击致死
——以至于李妮妮一度合理怀疑，约柜是一个蓄电放电装置。
这个想法不是没有依据的。
正史里，人类直到16世纪才发现电，但伊拉克曾经考古挖掘出一个粘土罐，内部结构类似电池，现在往里面加入酸性电解液时，还能产生1.5v的电压。
所以，几千年前的古人，很可能已经发明了电池。
基督教能把人电击死的神圣约柜，也可能只是一个巨大的电容器。
这些远古的科技，在时间的长河中莫名其妙地出现，又莫名其妙地消失。
它们留下的传说，形成了宗教神话里广为传颂的故事。
当到了现代，这些科技再次被发现，人类还天真的以为自己是给世界破-处的人。
而基督教约柜和电池的关系，让李妮妮想起了达玛人。
——问题就在这里。
达玛人的科技，一如伊拉克出土的古代电池，它们的共同点，就是科技完全超出他们那个时代的生产需求。
你得先有织布的需要，才会出现织布机。
必须先发明了电，才可能出现钨丝灯泡。
可达玛人就像是反着逻辑来了——他们是“先搞出了钨丝灯泡，再发现了电”。
这个隐世避居的国度，照城镇大小，最后总人口可能才几万人，远不如一个现在一个小村庄大。
农耕社会的小村落，土地也不肥沃，甚至没办法种菜。
这样的地方，按照大部分地区的历史常理，人们最希望、最想要解决的，一定是吃饭问题，还有水源问题。
你说达玛人发明了拖拉机和海水净化器，李妮妮都能理解。
可他们发明航空母舰做什么？
就像古代的伊拉克，那群古人当时还没有需要被外力带动的农产机械，那他们发明1.5v的电池做什么？这玩意儿也带动不了织布机啊。
这些不该存在的科技，就像是从天上掉下来的一样。
可天上哪有随意掉落的馅饼。
从这个角度再深入想一想，就更加细思恐极。
达玛人这些技术，到底是达玛人自己发明的，还是……有人告诉他们的？
如果是别人告诉他们的，那会是谁呢？达玛太子吗？
那达玛太子又是怎么知道的？
这和达玛人的灭世……又有什么关联呢？
李妮妮眨了眨眼，思绪散开，回到当下。
对太子的祈愿是逃不开了。虽然有这求神拜佛的功夫，李妮妮觉得还不如去捕鱼来得实在。
但只要她露出一丝不情愿的神色，武太郎立马开始撒泼撒娇，还不停地用脚把船底拍得梆梆响，已经丝毫不要男人的脸面了。
李妮妮甚至怀疑这是不是海森堡给武太郎布置的任务，毕竟武太郎对“忏悔祈愿”这件事的执着，实在太莫名其妙。
但再转念一想。
武太郎可是连老鼠死了，都要为它立冢、上香、祭拜的神奇男人。
对着一具千年古尸祈福这种事，虽然不失为有一丝丝神经病，但如果对象是武太郎的话……
那多正常啊。
武太郎他就没按常理出牌过！
杨朵朵不情不愿地在达玛太子面前蹲着，开始忏悔。
“我从小到大没什么后悔的，唯一对不起的人就是我妈，她本来应该健康过一生，都是因为我才会得渐……”
她手指画着圈圈，声音渐渐小下来，几秒钟就敷衍至极地结束了忏悔。
“我说完了，妮姐来吧。”
李妮妮还在想，杨朵朵没说完的那句话是什么，下一秒就被迫站在达玛太子面前。
她与达玛太子面面相觑，好一会儿才费力地找到自己能忏悔的东西。
“我可能骗过婚，我忏悔。”
“……什么？”这是异口同声的杨朵朵和武太郎。
杨朵朵立刻想到了之前，观海大师死时爆出的八卦。
“妮姐，你和大小姐弟弟……是假结婚吗？”
“不对吧。”武太郎看向杨朵朵：“结婚怎么会有假的呢？观海大师明明说过姐姐是已经领证了的，只要领证了就是真结婚。”
杨朵朵：“说不定感情是假的呢？妮姐明明和褚哥……”
武太郎认真道：“褚哥只是姐姐的逢场作戏，不作数的。婚姻大事岂容作伪，签字盖章了就是真夫妻，不认账要天打雷劈的。”
他抬头看向李妮妮：“姐姐，你说对吧？”
人家说的的确是社会公理，李妮妮无法反驳：“……对。”
武太郎神情莫名有点可怜：“那等姐姐回国以后，还会回去找你的老公吗？”
李妮妮还能怎么说呢：“……会。”
武太郎立刻弯起狗狗眼：“那我祝姐姐百年好合！我在电视里看过大小姐的弟弟，长得很甜很黏！一看就和姐姐很相配！可爱的女孩子就应该配可爱的男孩子！”
李妮妮无言以对：“……谢谢。”
武太郎露出垂耳小动物的表情：“姐姐不能始乱终弃，一定要信守承诺哦。”
……杨朵朵被他那个拖长的“哦”，弄得起了一身鸡皮疙瘩。
没想到武太郎的思想居然这么传统，老派得和她奶奶似的，杨朵朵一时如鲠在喉。
李妮妮也如鲠在喉。
她迅速让开位置，重新把武太郎推到了中间：“我忏悔完了，接下来你开始许愿吧。”
武太郎于是再度双手合十，闭上眼睛。
“我们这一路上历经艰险，命途多舛，已把灵肉交付神祇，愿神怜悯我们，清除我们的罪恶，赦免我们的过犯，医治我们的病弱。荣耀将归於真神，愿神与我们同在，从今日到永远，世世无尽，阿们……不对，阿弥陀佛。”
他神情虔诚又诚恳。
“信男武太郎，第一祈愿和姐姐剩下的路程，都能风平浪静，不刮一丝风，尤其不要刮龙卷风。”
——海面上此刻原本的确是艳阳高照、风平浪静。
但就在武太郎话音落地刹那，李妮妮忽然感到有一丝微风，拂过了她的小腿。
李妮妮：……巧合吧。
她没在意这种细节。
于是武太郎继续讲——
李妮妮：“……”人才啊。
武太郎：“我20岁的时候……”
李妮妮赶紧说：“停！”
武太郎泪眼朦胧地看着她：“怎么了？”
作者有话说：
不好意思，今天出去浪了，九点半才回来开始写，可能有点水
我明天再洗心革面重新做人
那个线性代数考试装监考老师的哥们，是浙江某学校的真人真事好像，侵删
第61章 达玛人61
李妮妮：“按你这个速度, 说完太阳都下山了，到时候光线不好，达玛太子看不清楚你的脸, 认错了许愿的人怎么办？”
武太郎立刻惶恐道：“那我明天再找、找一个光线好一点的时间，再忏悔一次？”
“不行, 你知道明星为什么要控制发微博的数量吗？就是因为微博发的多了，数据就会被分散, 数据一旦不好看, 明星的商务代言就会变差。”
李妮妮语重心长。
“求神拜佛也是一样的，忏悔的次数太多了，虔诚指数就被分散了, 你在神祇的面前就不突出了。”
武太郎更加害怕了, 他原本就是狗狗眼, 一垂下来, 就显得异常无辜又可怜：“那、那怎么办？”
李妮妮一心速战速决：“你就到此为止, 等会儿你负责祈福, 接下来让杨朵朵来。”
杨朵朵：“……啊，我也要啊？”
李妮妮和杨朵朵都感到心累, 然而武太郎坚持要他们三个人都虔诚地忏悔一遍，据说这样最后许愿的时候才会有效力。
他还给太子留了最后一条小鱼干作为献祭。
可以说是非常有诚意了。
大部分一神教都有这样的默认规则, 就是只有你先献上祭品，并将神视为唯一，以示顺从，神才会应答你的心愿, 赦免你的罪过。
而且神还会有各种各样的要求。
就像基督新约里, 经文都是直接说, 上帝要“他儿子基督成为信徒的中心, 一切的事他都是第一”，还要让信徒不断“好好的思想，究竟有没有以基督为中心”。
李妮妮每次想到这句，就强烈想给上帝推荐人民代表大会制度——人民的中心由人民选举ok？别搞强捧这一套。
当然“上帝”这个词是中国人发明的，原本来源是《尚书》里的“皇天上帝”，指“三皇五帝”里的“五帝”。
不知道中间发生了什么，最后竟然变成了西方基督教神祇耶和华的专属爱称。
还有以古代色列人存放上帝律法的神圣“约柜”，根据《圣经》记载，约拿还是亚拿还是谁的儿子，因为随意触摸约柜，被电击致死
——以至于李妮妮一度合理怀疑，约柜是一个蓄电放电装置。
这个想法不是没有依据的。
正史里，人类直到16世纪才发现电，但伊拉克曾经考古挖掘出一个粘土罐，内部结构类似电池，现在往里面加入酸性电解液时，还能产生1.5v的电压。
所以，几千年前的古人，很可能已经发明了电池。
基督教能把人电击死的神圣约柜，也可能只是一个巨大的电容器。
这些远古的科技，在时间的长河中莫名其妙地出现，又莫名其妙地消失。
它们留下的传说，形成了宗教神话里广为传颂的故事。
当到了现代，这些科技再次被发现，人类还天真的以为自己是给世界破-处的人。
而基督教约柜和电池的关系，让李妮妮想起了达玛人。
——问题就在这里。
达玛人的科技，一如伊拉克出土的古代电池，它们的共同点，就是科技完全超出他们那个时代的生产需求。
你得先有织布的需要，才会出现织布机。
必须先发明了电，才可能出现钨丝灯泡。
可达玛人就像是反着逻辑来了——他们是“先搞出了钨丝灯泡，再发现了电”。
这个隐世避居的国度，照城镇大小，最后总人口可能才几万人，远不如一个现在一个小村庄大。
农耕社会的小村落，土地也不肥沃，甚至没办法种菜。
这样的地方，按照大部分地区的历史常理，人们最希望、最想要解决的，一定是吃饭问题，还有水源问题。
你说达玛人发明了拖拉机和海水净化器，李妮妮都能理解。
可他们发明航空母舰做什么？
就像古代的伊拉克，那群古人当时还没有需要被外力带动的农产机械，那他们发明1.5v的电池做什么？这玩意儿也带动不了织布机啊。
这些不该存在的科技，就像是从天上掉下来的一样。
可天上哪有随意掉落的馅饼。
从这个角度再深入想一想，就更加细思恐极。
达玛人这些技术，到底是达玛人自己发明的，还是……有人告诉他们的？
如果是别人告诉他们的，那会是谁呢？达玛太子吗？
那达玛太子又是怎么知道的？
这和达玛人的灭世……又有什么关联呢？
李妮妮眨了眨眼，思绪散开，回到当下。
对太子的祈愿是逃不开了。虽然有这求神拜佛的功夫，李妮妮觉得还不如去捕鱼来得实在。
但只要她露出一丝不情愿的神色，武太郎立马开始撒泼撒娇，还不停地用脚把船底拍得梆梆响，已经丝毫不要男人的脸面了。
李妮妮甚至怀疑这是不是海森堡给武太郎布置的任务，毕竟武太郎对“忏悔祈愿”这件事的执着，实在太莫名其妙。
但再转念一想。
武太郎可是连老鼠死了，都要为它立冢、上香、祭拜的神奇男人。
对着一具千年古尸祈福这种事，虽然不失为有一丝丝神经病，但如果对象是武太郎的话……
那多正常啊。
武太郎他就没按常理出牌过！
杨朵朵不情不愿地在达玛太子面前蹲着，开始忏悔。
“我从小到大没什么后悔的，唯一对不起的人就是我妈，她本来应该健康过一生，都是因为我才会得渐……”
她手指画着圈圈，声音渐渐小下来，几秒钟就敷衍至极地结束了忏悔。
“我说完了，妮姐来吧。”
李妮妮还在想，杨朵朵没说完的那句话是什么，下一秒就被迫站在达玛太子面前。
她与达玛太子面面相觑，好一会儿才费力地找到自己能忏悔的东西。
“我可能骗过婚，我忏悔。”
“……什么？”这是异口同声的杨朵朵和武太郎。
杨朵朵立刻想到了之前，观海大师死时爆出的八卦。
“妮姐，你和大小姐弟弟……是假结婚吗？”
“不对吧。”武太郎看向杨朵朵：“结婚怎么会有假的呢？观海大师明明说过姐姐是已经领证了的，只要领证了就是真结婚。”
杨朵朵：“说不定感情是假的呢？妮姐明明和褚哥……”
武太郎认真道：“褚哥只是姐姐的逢场作戏，不作数的。婚姻大事岂容作伪，签字盖章了就是真夫妻，不认账要天打雷劈的。”
他抬头看向李妮妮：“姐姐，你说对吧？”
人家说的的确是社会公理，李妮妮无法反驳：“……对。”
武太郎神情莫名有点可怜：“那等姐姐回国以后，还会回去找你的老公吗？”
李妮妮还能怎么说呢：“……会。”
武太郎立刻弯起狗狗眼：“那我祝姐姐百年好合！我在电视里看过大小姐的弟弟，长得很甜很黏！一看就和姐姐很相配！可爱的女孩子就应该配可爱的男孩子！”
李妮妮无言以对：“……谢谢。”
武太郎露出垂耳小动物的表情：“姐姐不能始乱终弃，一定要信守承诺哦。”
……杨朵朵被他那个拖长的“哦”，弄得起了一身鸡皮疙瘩。
没想到武太郎的思想居然这么传统，老派得和她奶奶似的，杨朵朵一时如鲠在喉。
李妮妮也如鲠在喉。
她迅速让开位置，重新把武太郎推到了中间：“我忏悔完了，接下来你开始许愿吧。”
武太郎于是再度双手合十，闭上眼睛。
“我们这一路上历经艰险，命途多舛，已把灵肉交付神祇，愿神怜悯我们，清除我们的罪恶，赦免我们的过犯，医治我们的病弱。荣耀将归於真神，愿神与我们同在，从今日到永远，世世无尽，阿们……不对，阿弥陀佛。”
他神情虔诚又诚恳。
“信男武太郎，第一祈愿和姐姐剩下的路程，都能风平浪静，不刮一丝风，尤其不要刮龙卷风。”
——海面上此刻原本的确是艳阳高照、风平浪静。
但就在武太郎话音落地刹那，李妮妮忽然感到有一丝微风，拂过了她的小腿。
李妮妮：……巧合吧。
她没在意这种细节。
于是武太郎继续讲——