第279节

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  他虽然不会作诗,但是现成的诗词却是背了着实不少。有些看过的文集之中,具体的词句未必能记得一字不漏,但是大体的句式还是能被个七七八八的,自己稍微补全一下,倒是多少能给出一点启发。
  甚至书生都有些奇怪起来:“公子文采这样好,完全可以自己写出戏本了,何必还要找我等呢?”
  叶柏涵便说道:“我并不擅长些词曲,这些都是别人所做,我借来一用罢了。”
  书生说道:“竟然是这样?那诗词可有出处?可要标注?”
  叶柏涵说道:“不要紧。这故事讲的是方外世界的故事,这些诗词的来历也与之有关。要标注也可以,权作尊敬就好了,毕竟即使扬了名,对原来作者也并无用处。”
  书生点了点头。
  叶柏涵请来的这几位戏本作者原本也都是功底扎实之人,之前对戏本无措,不过是因为缺乏经验,不知道该从何处下手。叶柏涵给出了示例之后,几人很快就找到了切入点,很顺畅地开始撰写起来。
  虽然写出来的唱词多数都有模仿范例的嫌疑,风格也有些过于单一,但是叶柏涵倒是没有多加挑剔。反正,只要主要目的达到了就好。
  剧本撰写花费了一些时间,随后叶柏涵便将之给紫鳞王过目了一次。紫鳞王用一种把每个字都单独看上两三遍的严厉态度审查了一番,却最后也没有看出什么端倪。
  渐渐地,紫鳞王也看出了一些端倪:“这是个禅宗故事?只是这个西天佛国又是哪个门派?听上去不像是在说极乐天的样子。”
  极乐天虽然也在西方,也有诸多禅宗门派,但是具体的情形与戏本中描述得完全不同,紫鳞王也无法将之联系在一起——虽然其中也有诸多相似之处,比如说极乐世界与极乐天的的称呼,禅宗与佛教的核心理念等等……但是除此之外,剩下故事中的人物与景象与极乐天完全不同。
  戏本中描述的情景有些过于夸张和盛大了。若是这样一个修行门派真的存在,那禅宗的势力就显得太强大了,更遑论里面一花一世界,一叶一菩提,三千世界佛国的说法。
  怎么听都非常地浮夸和缺乏真实性。
  不过撇除这些,紫鳞王也得承认,戏本本身是写得比较有意思的,里面关于佛国的设定也十分具有煽动性。
  叶柏涵似乎想通过戏本表现禅宗的核心,就是因果论和顿悟,而且完成得相当成功。紫鳞王以前虽然也看过写仙人的戏本,但是多数都是凡人所写,站在凡人的立场讲述传说,对于修行本身或者各自的道都没什么讲述。
  这也是自然,修行者多数不在意这些东西,也不会耗费时间去编撰戏本。像这方丈城的梨园,其实演出的也多数都是凡人的本子,作为消遣也已经足够。
  凡人写的多是自己想当然的东西,所以即使出了戏本,也要么就是斩妖除魔潇洒游历人间,要么是风花雪月一段风流□□。
  叶柏涵明显是很认真地在编撰。
  紫鳞王看了之后,隐隐觉得有哪里不对,却又说不出来。叶柏涵似乎确实在很认真地编撰禅宗故事,除了背景荒唐一些,整个戏本却直指禅宗的核心。
  但是,紫鳞王想不通他这样做的理由。如果只是为了掩人耳目,或者转移时间暗度陈仓,他这做法也未免有些太费事和用心了。
  叶柏涵看着紫鳞王,紫鳞王沉默了半天,到底没找到阻止叶柏涵的理由,于是相当勉强地说道:“那就这样吧。”
  叶柏涵顿时就笑了,然后拿了戏本去找那位班主。
  然后这出看上去没什么问题的戏目,却在上演之后很快引起了许多禅宗中人的注意。这是紫鳞王没有预想到的。
  第205章 207
  不过一篇戏文, 紫鳞王理所当然地觉得这东西引不起什么风浪。
  但是事实上,他远远低估了娱乐八卦对于这个贫乏世界的影响。就算修为高深,但是修行界并非是一个追求享乐的世界。即使有能力达成各种高难度的娱乐项目,修士们更多的时间和精力却都花费在修行和战斗上。
  当然,就某一种程度上来说, 战斗本身就是一种娱乐。叶柏涵作为最为好战的剑宗弟子,即使本人性格偏静,耳濡目染之下也不得不承认, 剑法和法术上的比试,本身就是一种最为刺激惊险的对抗运动,胜过大部分室外娱乐活动。
  但是即使如此,也并非说修士们就不需要其它的娱乐了。否则方丈城里也不会有梨园这样的地方,演着凡人的戏目,生意竟也相当不错。
  但是凡人的戏目对于修士来说终究还是隔了一层。非要形容的话, 就如同本国人看外国人写出来的故事,即便在加上重重注释之后看懂了,娱乐的效用也有,只是隔了一层。
  修士看凡人, 虽然不算是异国, 但是意义上是一样的。双方的层次相差太多,所以凡人的故事也往往都如隔靴搔痒, 并不能真正戳中痒处。
  叶柏涵的故事说起来倒是并不稀奇,其实只是稍微探讨了一下禅宗的核心理念。只是在探讨的同时,他微妙地转换了一下立场, 写了一段修士的修行故事。内容真的说起来并不稀罕,但是代入感却强了许多。
  在这里,主角不再是高高在上的仙人(以一般此类剧目的作者视角来看),而是一个普通的由凡人入道的禅宗修者。他的一生也符合禅宗一般推崇的修行方式——一念入道,善行修道,一朝得悟。
  虽然掺杂了西方佛国这种不伦不类的东西,但是故事的核心是既贴近又新奇的。说穿了一点都不稀奇,不过就是仙人流的剧本。
  但是却很快引起了不少修士的关注。
  加上这戏本本身的核心更贴近于禅宗,而方丈城内聚集最多的可能就是禅宗修士,所以这戏本还真的慢慢受到了欢迎。
  梨园的生意火爆,老板更是笑得合不拢嘴。不过其中也有不那平和的时候,比如说此时就有人为了西天佛国是不是存在而爆发了争论。
  “其它也就罢了,只是这三千世界的说法,也太过夸大其词了。我等修道之人,如何能够这般夸大不诚?”
  另一位修士却不以为然,开口说道:“这所谓三千世界,想来不过就是一个代指而已,暗指道之无限大。正如戏中所说,一花一世界,一叶一菩提(智慧),花非真正的话,叶也非真正的叶,只不过是一种象征。”
  另一位禅修沉思半晌,却开口说道:“我倒觉得,那并不仅仅只是象征。”
  另两名修士看他。
  那修士便说道:“你们不觉得奇怪吗?这部戏看似一般戏本,感觉却是在讲禅宗法,偏偏讲禅宗法的时候,独独要造出一个乍看荒诞无稽,细思却颇有玄机的所谓佛门……而且戏本中颇有一些禅机妙语,怎么看也不是普通人能撰写出来的。”
  他的同伴愣了一愣,略作思索,然后才开口说道:“你是说,写这戏本之人,本身可能是哪位禅宗高人?”
  修士便叫了侍者,问道:“你可知道,写这戏本的先生是什么人?”
  侍者顿时露出了为难的神色,说道:“我们这儿的大多数戏本,都是班主通过各种各样的渠道拿到手的,具体的出处我也不知道。”
  修士便说道:“那便请你们班主出来说话。”
  班主出来了之后,修士问了同样的问题,班主就回答道:“撰写这戏本子的先生确实是位修士,终于姓名却是不方便由我来透露。这位先生就住在城西的博物坊,且不介意有人前去拜访。”
  修士愣了一下,才问道:“这位先生如何称呼?我们要找人,总要有个线索吧?”
  班主说道:“他姓叶,是一位丹师,目前就寄住在博物坊最大的那座宅子里。阁下到了那里,与门童一说,应该就知道了。”
  这个回答倒是让修士有些意外,说道:“竟然是一位丹修?我还以为作者应当是一位禅修大能呢……”他话里还有一些未竟之语,却是想这位丹修是自己编撰了这样一个戏本,还是另外从哪里见过相关的典籍。
  不过这话问出来想来也没有什么用,所以修士便没有多问,想要等到之后见到了这位丹修再询问。

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