第424节
李大鬼道，你说的倒是有点道理，人体内的精神力看不到摸不到，但确实能改变人的体质，改变人的外在气场，并加强体内潜伏的某一种特殊的能力，像我就加强了自己的鼻子的嗅觉，并拥有寻踪之术这样的超能力。
我呵呵一笑道，如果真的追究起来，古往今来的思想家，文艺家，宗教领袖，哲学家，都是拥有精神力的魔法师，他们在天地人情，前人智慧中吸收着“知识魔法”的力量，随后拥有了自己智慧，而这智慧就是精神力。
他们就用自己的智慧潜移默化的改变着这个世界，再然后，就有基于他们智慧的物质世界开始搭建。
佛家永远是按照佛家智慧搭建自己的寺庙，道家永远是按照道家精神建造自己的道观，科技文明世界永远是按照自己的观念来建造物质世界。
曹有为道，听不懂。
我说，举个最简单的例子吧，如果一个文学家，写好了一个作品，打通了所有的物质世界的环节，可能会出现魔法乐园，出现图书，出现音像制品，这些东西又可以给人以愉悦，给人以智慧，从而改变别人的内在精神气场，且能拉动虽然微不足道的gdp，这就是基于单个人“智慧”的精神力，改变现实物质世界，从而又改造世界的精神的逻辑过程。
可以这么说，生活在这个世界上的每个拥有智慧的人都在悄悄的改变着这个世界，每一个价值观扭曲的人也在改变着这个世界，在他们不知情的情况下，可能就有人吸收了他们的光明精神力而进步，或者吸收了价值观扭曲的人的黑暗精神力而心理扭曲。
纵观历史，每到人类光明精神力欠缺的时候，总会有一些怪胎冒出头，用自己的发现改造着这个世界，或是科技知识发现，或是基于对这个世界独特的感应写下自己的作品，鼓舞着这个世界向前发展，甚至影响着后来的人民，改造着物质世界。
事实上，他们的作品，其实就是基于他们精神力的物质产品，不过他们的精神力是智慧而已。正是因为有了他们，这个世界文明才慢慢向前进化，一直走到今天。
所以说，我们世界中的无论现在还是过去的每个善良的人，每个有爱的人，每个光明的人都是不可分割的整体，都在无意识中“交互感应”着，都在“互联互通”着。
由此我们可以认定，只要优秀的“文化传承”不断裂，只要优秀的文化没被从根基上摧毁和消灭，我们这个世界永远是向着美好未来前进的，坚定不移的向前运动着的。
曹有为道，你这么一解释我就明白了，说的好像还有点道理的样子。
李大鬼点头道，说的不错，这就是整个世界的交互感应原理，当一个世界的真相被别有用心的人隐藏，当别有用心的人以一种“伪善”的面容激发人心底的善意，迷惑人类，使人是非不分，黑白不分，道理不明的时候，那么整个世界的气息就会被他们控制。
想要打破这种气息，解开这条锁链，就需要光明至理照耀天下。
当我们这个世界拥有光明之道的人越来越多，向外散发的光明精神力就越多。
当世界的光明精神在时间的推动下慢慢叠加，达到一个“精神爆破点”集中爆发的时候，就是整个世界大变的时候，任何一个微小的变化，都在酝酿着未来的巨大变化。
我说，邪恶的价值观，邪恶的巫师，从人类和自然诞生，扭曲了整个世界。那么，这个世界就需要光明的力量将这些黑暗精神力斩杀，如此人类才有美好的未来。
李大鬼道，你说的不错。事实上，我们所处的物质世界，永远不能和精神世界割裂开来，这两个世界永远是互为依存，互为转化，互相共鸣，互相共振的关系。
我点了点头，得意洋洋的道，既是如此，咱们在这里就可以提出两个概念了，一个是精神引力，一个是精神统一场。精神引力指得是世界古今中外所有思想家们的智慧，可以带动这个世界向着智慧的方向发展。精神统一场，指得是当整个世界的价值观统一，这个世界就变成了精神统一场，也就能达到世界大同。
曹有为道，你这一天天的，就你能，还下定义，你这要把定义说清楚了也行啊，搞的这么简单！
我笑道，灵光出现，立马要记录在案，记录在案就是老子的了，别人偷不走了。
曹有为这下可看不惯我得意洋洋的样子了，横了我一眼，道，你这叫浅薄，做人得谦虚。
我耸了耸肩，摊了摊手，一副我就这样，你能奈我何的样子。
李大鬼呵呵笑道，来宝小道友，之前听你所言，倒有点近道的意思，但听你这句话，就知道你距离大道远矣。
我说，怎么的？
李大鬼道，道出自然，理出人文，观天地以明道，察社会人文以明理。天下道理，莫不是寂然不动，存在于天地自然、社会人文之中，人不过是利用了自己的思维，自行观察，或者受到前人的智慧启发，发现了那么一点小道理而已。
虽然你发现了，但那也不是你的，你只是发现者，你发现了之后，只要不说，那是你自己的，但你死了也没说出来，那个道理就不是道理，就是无，就会被后来者发现，你说出来了，别人不承认，那也不是道理，别人承认了这道理，那道理就是大众的，而不是你的，这个你要搞明白，你越是认为你的发现是你自己的，它越成不了你的。
你看看人家老子和孔子，大才之人却谦虚的要死。
老子在传说中是骑驴逍遥而去，但最后迫不得已留下五千言。
这绝对是玩的一种欲擒故纵的“战术”，绝对是假的。
如果老子不想说，你就是打死他他也绝对不会说，我们后人肯定看不到《道德经》。
再说了，你制止任何人说话，你永远制止不了一个文人说话，他们会想尽一切办法，说他们要说的话，所以老子必然会说话，那骑驴逍遥而去的小故事，无非是后人对于道家一种潇洒自然之性的一种渲染而已。
再看孔子，整天谦虚的要命，老说自己只是继承了前人的学问而已，没有什么是他自己的。
最后结果呢，中国传统文化就儒道两家，再加上外来的佛教，才组成了儒释道三家并驾齐驱的局面……
第十九章 伊甸精灵（4）
我听了这话，惭愧的学习曹有为的样子，挠了挠脑袋道，您老教育的是，不过您说的人法地，地法天，天法道，道法自然是啥意思，这话听起来的怪怪的？
李大鬼道，这句话出自《道德经》二十五章，主要描述老子发现道，并为之命名的一个章节，人法地说的是人按照地的标准来行事。
为什么呢？
因为大地生发万物具有德性，这说的是人要成为真正的人，就要遵循大地的法则行事，即必须有德行。
所谓地势坤，君子以厚德载物，就是这么来的。
地法天说的是，大地的运转是效法了天的运转！
天上有什么？
有日月星辰！
古人就是根据日月星辰的运转辨别四时八节，寒来暑往，秋冬收藏，所以认为地是跟着天转动的，才有地法天。
天上星辰生生不息的运转，从不停止，用于人事的话，就必然会有天行健，君子以自强不息的说法！
再次可以证明，古代的人文知识来源于古人思考天地自然现象得出的结论。
我说，那么天法道呢？
李大鬼道，这就要联系上文的老子为道命名的语句来看了，他说有物混成，先天地而成，强行为之命名，曰道。
也就说老子搞不明白“天”到底是从哪里起源的，经过思考发现，天背后可能有一股力量催生了天。按照现在的“科技理解”来说的话，就是宇宙大爆炸之前应该有一个力量催生了宇宙大爆炸。
老子就将这股力量强行命名为道。这跟基督教说天地是上帝造的是一个样子的。
既然道催生了天地，那么道就无处不在，所以才说，天又是效法道运转的。
而道这个东西又是老子思索天地万物，悟出来的自然原理，所以说，道又效法自然。
这是老子整个悟道的过程，整个思考的周期，即是从自然中感悟一个个的小道理，最后思维延伸到天的背后，得出道，然后又落实到自然万物中。
这就是由微小推到广大，又从广大遍及到微小，所以道无处不在，咱们可强行将他的思考过程命名为：闭环渗透式思考。
我说，是不是这样子的哦？
李大鬼道，是不是这样我不知道，但我却在沉思中化身为老子来进行“他我一体”的思考，也就是古人与我合体，进行古人式思考，得出了那么个结论。
听了这话，我一脸的黑线，这种与别人合体的思考方式，简直是玄之又玄，但你还别说，李大鬼所言貌似还很有道理的样子。
曹有为在一旁见我们话题又进沟里去了，嘲笑我道，你个好奇宝宝，问这问那的，你媳妇生死未卜，你倒是一点不着急！
我听了这话，汗颜无比，于是立马转移话题，问李大鬼道，既然庄园外面有邪恶的防御大阵，咱们怎么能进入呢？如不能进入，又如何刺探庄羽的下落呢！
李大鬼道，咱们只能随机应变，先去看看再说。
我说，好。
随后，我们几人稍微休息了一下，然后在李大鬼的带领下，穿越浓密的丛林，来到了一处庄园面前。
这个庄园整体是木头构造而成，围墙是一块块木板搭建而成的，木板涂了黑色的颜料，整个地方散发着黑暗的怪异的气息。
围墙里面虽然看似春意盎然，各类花花草草长得茂盛，但我们隐约感到了一股让人颓废的气息，散发着衰落的气息，又加上这周围无一活物活动，更显得这里诡异无比。
看了一会，我们藏在了一处灌木丛后面，开始商量计策。
我说，李前辈，这里气息果然是邪恶，你说的这庄园外面的暗黑防御巫术大阵到底是怎么回事？
李大鬼道，防御巫术，故名思议就是用来进行防御，以免有人没经过允许，进入巫师所居之地的巫术，这种巫术的特点是只允许特定的人进入巫师所居之处，大都是邪恶巫师为了避免自己研究邪恶的巫术被打扰，才会设定这种防御巫术，只要不被允许的人一旦进入巫术大阵的范围，就会遭到伤害。
我说，咱们怎么破解这个巫术呢？
李大鬼道，咱们先来一个投石问路瞧瞧。
说完这话，他从地上摸了一块石头，直接向前抛去，直接落入到了庄园附近。
但是，一点反应也没有。
李大鬼点点头道，看来只能用活物。
说完这话，他扭头对曹有为道，徒儿，去抓一只兔子来。
曹有为道，抓兔子，这个我最拿手了，你们等着。
我说，我跟你一起。
曹有为道，你别跟着瞎凑热闹了，我一个人来的利索。
我无奈摊手道，那好吧。
随后，曹有为就消失在密林中。
一刻钟之后，曹有为果真抓了一只兔子回来了，然后递给了李大鬼。
李大鬼接过这只兔子，瞅了瞅方位，用极为巧的力道，扔进了巫术大阵之中。
当兔子落地的那一瞬间，地面膨的冒出了一团黑烟将小白兔笼罩了，我们心中顿时一惊，仔细看去，只见兔子在黑烟中挣扎，想跑开但却跑不开，似乎被固定在了黑烟中似的。
随后，这只兔子就变成了黑兔子，与黑烟融为了一体。
在下一刻，地面似乎出现一股吸力，将这股黑烟吸入了地中，地面上什么也没剩下，就连兔子的骨头都被黑烟化掉了。
我们看到这里，一脸震惊。
我小声道，这黑暗的防御巫术太歹毒了，只要不是允许的人进入这大阵，直接就会被化成烟雾。
李大鬼道，这巫术太过于邪恶了，竟然可以将进入其中的活物直接化为巫术大阵的黑暗力量，所以只要有活物进入，这个大阵的邪恶力量就会越来越强大。
我说，这太不可思议了，咱们没有破解的办法，怎么能够进入呢？
李大鬼道，这下是难办了，除非有人告诉咱们进入的办法，不然的话，只能静等操控这个大阵的巫师出来，咱们抓到他，然后杀了他，那么基于巫师精神力而设下的巫术大阵，失去了主控者，就如失去了根基，就会失去作用。
曹有为道，那得等到猴年马月，说不定庄羽和里面的巫师生了娃娃了。
我说，去你奶奶的，狗嘴吐不出象牙来！
说完这话，我想起了格言小精灵嘀咕，心道，只要想办法把这个小精灵引出来，或许我们就能知晓破解这防御巫术的法子！
曹有为见我眉头紧皱，以为是他开庄羽的玩笑，引起了我的不满，于是笑道，我就开一个玩笑，你看看你，小心眼，这是要生气呢还是要生气呢？
我说，生气？跟你这样的货生气，我值得吗？
曹有为嬉皮笑脸地道，那你在作甚？眉头都拧成一座山川了。
我说，这个黑色庄园里面就有一个巫师和小精灵，那个小精灵是巫师的手下，他是一个心肠不坏的家伙，咱们只要想办法将他引出来，或许就能找到进入这黑色庄园的办法。
李大鬼道，这个主意不错，但是怎么将他引出来呢？
我说，这个我也不知道，但是引蛇出洞，总的有引蛇出洞的法子。
我呵呵一笑道，如果真的追究起来，古往今来的思想家，文艺家，宗教领袖，哲学家，都是拥有精神力的魔法师，他们在天地人情，前人智慧中吸收着“知识魔法”的力量，随后拥有了自己智慧，而这智慧就是精神力。
他们就用自己的智慧潜移默化的改变着这个世界，再然后，就有基于他们智慧的物质世界开始搭建。
佛家永远是按照佛家智慧搭建自己的寺庙，道家永远是按照道家精神建造自己的道观，科技文明世界永远是按照自己的观念来建造物质世界。
曹有为道，听不懂。
我说，举个最简单的例子吧，如果一个文学家，写好了一个作品，打通了所有的物质世界的环节，可能会出现魔法乐园，出现图书，出现音像制品，这些东西又可以给人以愉悦，给人以智慧，从而改变别人的内在精神气场，且能拉动虽然微不足道的gdp，这就是基于单个人“智慧”的精神力，改变现实物质世界，从而又改造世界的精神的逻辑过程。
可以这么说，生活在这个世界上的每个拥有智慧的人都在悄悄的改变着这个世界，每一个价值观扭曲的人也在改变着这个世界，在他们不知情的情况下，可能就有人吸收了他们的光明精神力而进步，或者吸收了价值观扭曲的人的黑暗精神力而心理扭曲。
纵观历史，每到人类光明精神力欠缺的时候，总会有一些怪胎冒出头，用自己的发现改造着这个世界，或是科技知识发现，或是基于对这个世界独特的感应写下自己的作品，鼓舞着这个世界向前发展，甚至影响着后来的人民，改造着物质世界。
事实上，他们的作品，其实就是基于他们精神力的物质产品，不过他们的精神力是智慧而已。正是因为有了他们，这个世界文明才慢慢向前进化，一直走到今天。
所以说，我们世界中的无论现在还是过去的每个善良的人，每个有爱的人，每个光明的人都是不可分割的整体，都在无意识中“交互感应”着，都在“互联互通”着。
由此我们可以认定，只要优秀的“文化传承”不断裂，只要优秀的文化没被从根基上摧毁和消灭，我们这个世界永远是向着美好未来前进的，坚定不移的向前运动着的。
曹有为道，你这么一解释我就明白了，说的好像还有点道理的样子。
李大鬼点头道，说的不错，这就是整个世界的交互感应原理，当一个世界的真相被别有用心的人隐藏，当别有用心的人以一种“伪善”的面容激发人心底的善意，迷惑人类，使人是非不分，黑白不分，道理不明的时候，那么整个世界的气息就会被他们控制。
想要打破这种气息，解开这条锁链，就需要光明至理照耀天下。
当我们这个世界拥有光明之道的人越来越多，向外散发的光明精神力就越多。
当世界的光明精神在时间的推动下慢慢叠加，达到一个“精神爆破点”集中爆发的时候，就是整个世界大变的时候，任何一个微小的变化，都在酝酿着未来的巨大变化。
我说，邪恶的价值观，邪恶的巫师，从人类和自然诞生，扭曲了整个世界。那么，这个世界就需要光明的力量将这些黑暗精神力斩杀，如此人类才有美好的未来。
李大鬼道，你说的不错。事实上，我们所处的物质世界，永远不能和精神世界割裂开来，这两个世界永远是互为依存，互为转化，互相共鸣，互相共振的关系。
我点了点头，得意洋洋的道，既是如此，咱们在这里就可以提出两个概念了，一个是精神引力，一个是精神统一场。精神引力指得是世界古今中外所有思想家们的智慧，可以带动这个世界向着智慧的方向发展。精神统一场，指得是当整个世界的价值观统一，这个世界就变成了精神统一场，也就能达到世界大同。
曹有为道，你这一天天的，就你能，还下定义，你这要把定义说清楚了也行啊，搞的这么简单！
我笑道，灵光出现，立马要记录在案，记录在案就是老子的了，别人偷不走了。
曹有为这下可看不惯我得意洋洋的样子了，横了我一眼，道，你这叫浅薄，做人得谦虚。
我耸了耸肩，摊了摊手，一副我就这样，你能奈我何的样子。
李大鬼呵呵笑道，来宝小道友，之前听你所言，倒有点近道的意思，但听你这句话，就知道你距离大道远矣。
我说，怎么的？
李大鬼道，道出自然，理出人文，观天地以明道，察社会人文以明理。天下道理，莫不是寂然不动，存在于天地自然、社会人文之中，人不过是利用了自己的思维，自行观察，或者受到前人的智慧启发，发现了那么一点小道理而已。
虽然你发现了，但那也不是你的，你只是发现者，你发现了之后，只要不说，那是你自己的，但你死了也没说出来，那个道理就不是道理，就是无，就会被后来者发现，你说出来了，别人不承认，那也不是道理，别人承认了这道理，那道理就是大众的，而不是你的，这个你要搞明白，你越是认为你的发现是你自己的，它越成不了你的。
你看看人家老子和孔子，大才之人却谦虚的要死。
老子在传说中是骑驴逍遥而去，但最后迫不得已留下五千言。
这绝对是玩的一种欲擒故纵的“战术”，绝对是假的。
如果老子不想说，你就是打死他他也绝对不会说，我们后人肯定看不到《道德经》。
再说了，你制止任何人说话，你永远制止不了一个文人说话，他们会想尽一切办法，说他们要说的话，所以老子必然会说话，那骑驴逍遥而去的小故事，无非是后人对于道家一种潇洒自然之性的一种渲染而已。
再看孔子，整天谦虚的要命，老说自己只是继承了前人的学问而已，没有什么是他自己的。
最后结果呢，中国传统文化就儒道两家，再加上外来的佛教，才组成了儒释道三家并驾齐驱的局面……
第十九章 伊甸精灵（4）
我听了这话，惭愧的学习曹有为的样子，挠了挠脑袋道，您老教育的是，不过您说的人法地，地法天，天法道，道法自然是啥意思，这话听起来的怪怪的？
李大鬼道，这句话出自《道德经》二十五章，主要描述老子发现道，并为之命名的一个章节，人法地说的是人按照地的标准来行事。
为什么呢？
因为大地生发万物具有德性，这说的是人要成为真正的人，就要遵循大地的法则行事，即必须有德行。
所谓地势坤，君子以厚德载物，就是这么来的。
地法天说的是，大地的运转是效法了天的运转！
天上有什么？
有日月星辰！
古人就是根据日月星辰的运转辨别四时八节，寒来暑往，秋冬收藏，所以认为地是跟着天转动的，才有地法天。
天上星辰生生不息的运转，从不停止，用于人事的话，就必然会有天行健，君子以自强不息的说法！
再次可以证明，古代的人文知识来源于古人思考天地自然现象得出的结论。
我说，那么天法道呢？
李大鬼道，这就要联系上文的老子为道命名的语句来看了，他说有物混成，先天地而成，强行为之命名，曰道。
也就说老子搞不明白“天”到底是从哪里起源的，经过思考发现，天背后可能有一股力量催生了天。按照现在的“科技理解”来说的话，就是宇宙大爆炸之前应该有一个力量催生了宇宙大爆炸。
老子就将这股力量强行命名为道。这跟基督教说天地是上帝造的是一个样子的。
既然道催生了天地，那么道就无处不在，所以才说，天又是效法道运转的。
而道这个东西又是老子思索天地万物，悟出来的自然原理，所以说，道又效法自然。
这是老子整个悟道的过程，整个思考的周期，即是从自然中感悟一个个的小道理，最后思维延伸到天的背后，得出道，然后又落实到自然万物中。
这就是由微小推到广大，又从广大遍及到微小，所以道无处不在，咱们可强行将他的思考过程命名为：闭环渗透式思考。
我说，是不是这样子的哦？
李大鬼道，是不是这样我不知道，但我却在沉思中化身为老子来进行“他我一体”的思考，也就是古人与我合体，进行古人式思考，得出了那么个结论。
听了这话，我一脸的黑线，这种与别人合体的思考方式，简直是玄之又玄，但你还别说，李大鬼所言貌似还很有道理的样子。
曹有为在一旁见我们话题又进沟里去了，嘲笑我道，你个好奇宝宝，问这问那的，你媳妇生死未卜，你倒是一点不着急！
我听了这话，汗颜无比，于是立马转移话题，问李大鬼道，既然庄园外面有邪恶的防御大阵，咱们怎么能进入呢？如不能进入，又如何刺探庄羽的下落呢！
李大鬼道，咱们只能随机应变，先去看看再说。
我说，好。
随后，我们几人稍微休息了一下，然后在李大鬼的带领下，穿越浓密的丛林，来到了一处庄园面前。
这个庄园整体是木头构造而成，围墙是一块块木板搭建而成的，木板涂了黑色的颜料，整个地方散发着黑暗的怪异的气息。
围墙里面虽然看似春意盎然，各类花花草草长得茂盛，但我们隐约感到了一股让人颓废的气息，散发着衰落的气息，又加上这周围无一活物活动，更显得这里诡异无比。
看了一会，我们藏在了一处灌木丛后面，开始商量计策。
我说，李前辈，这里气息果然是邪恶，你说的这庄园外面的暗黑防御巫术大阵到底是怎么回事？
李大鬼道，防御巫术，故名思议就是用来进行防御，以免有人没经过允许，进入巫师所居之地的巫术，这种巫术的特点是只允许特定的人进入巫师所居之处，大都是邪恶巫师为了避免自己研究邪恶的巫术被打扰，才会设定这种防御巫术，只要不被允许的人一旦进入巫术大阵的范围，就会遭到伤害。
我说，咱们怎么破解这个巫术呢？
李大鬼道，咱们先来一个投石问路瞧瞧。
说完这话，他从地上摸了一块石头，直接向前抛去，直接落入到了庄园附近。
但是，一点反应也没有。
李大鬼点点头道，看来只能用活物。
说完这话，他扭头对曹有为道，徒儿，去抓一只兔子来。
曹有为道，抓兔子，这个我最拿手了，你们等着。
我说，我跟你一起。
曹有为道，你别跟着瞎凑热闹了，我一个人来的利索。
我无奈摊手道，那好吧。
随后，曹有为就消失在密林中。
一刻钟之后，曹有为果真抓了一只兔子回来了，然后递给了李大鬼。
李大鬼接过这只兔子，瞅了瞅方位，用极为巧的力道，扔进了巫术大阵之中。
当兔子落地的那一瞬间，地面膨的冒出了一团黑烟将小白兔笼罩了，我们心中顿时一惊，仔细看去，只见兔子在黑烟中挣扎，想跑开但却跑不开，似乎被固定在了黑烟中似的。
随后，这只兔子就变成了黑兔子，与黑烟融为了一体。
在下一刻，地面似乎出现一股吸力，将这股黑烟吸入了地中，地面上什么也没剩下，就连兔子的骨头都被黑烟化掉了。
我们看到这里，一脸震惊。
我小声道，这黑暗的防御巫术太歹毒了，只要不是允许的人进入这大阵，直接就会被化成烟雾。
李大鬼道，这巫术太过于邪恶了，竟然可以将进入其中的活物直接化为巫术大阵的黑暗力量，所以只要有活物进入，这个大阵的邪恶力量就会越来越强大。
我说，这太不可思议了，咱们没有破解的办法，怎么能够进入呢？
李大鬼道，这下是难办了，除非有人告诉咱们进入的办法，不然的话，只能静等操控这个大阵的巫师出来，咱们抓到他，然后杀了他，那么基于巫师精神力而设下的巫术大阵，失去了主控者，就如失去了根基，就会失去作用。
曹有为道，那得等到猴年马月，说不定庄羽和里面的巫师生了娃娃了。
我说，去你奶奶的，狗嘴吐不出象牙来！
说完这话，我想起了格言小精灵嘀咕，心道，只要想办法把这个小精灵引出来，或许我们就能知晓破解这防御巫术的法子！
曹有为见我眉头紧皱，以为是他开庄羽的玩笑，引起了我的不满，于是笑道，我就开一个玩笑，你看看你，小心眼，这是要生气呢还是要生气呢？
我说，生气？跟你这样的货生气，我值得吗？
曹有为嬉皮笑脸地道，那你在作甚？眉头都拧成一座山川了。
我说，这个黑色庄园里面就有一个巫师和小精灵，那个小精灵是巫师的手下，他是一个心肠不坏的家伙，咱们只要想办法将他引出来，或许就能找到进入这黑色庄园的办法。
李大鬼道，这个主意不错，但是怎么将他引出来呢？
我说，这个我也不知道，但是引蛇出洞，总的有引蛇出洞的法子。