第905章 大食
大食，在唐朝的发音里同塔七，是这个时间段阿拉伯帝国的统称，其中又分为白衣大食、黑衣大食，绿衣大食三种，里面的纷纷扰扰，即便是很多自己人都说不清楚，一个城市里出现三四个执政政府并非神迹，而是这里的常规操作。
最强盛的时候疆域东起印度河和中国西部边境，西至大西洋沿岸，北达里海以及法国南部，南接阿拉伯海，是继波斯阿契美尼德王朝、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国之后又一个地跨亚、欧、非三洲的大帝国。
存在的时间也很长，从公元632年到661年的四大哈里发时期，再到公元661年到750年的倭马亚王朝、公元750年到1258年的阿拔斯王朝，存在了六百多年，在两三百年寿命就可以称之为长久王朝的人类历史上，乃是不可多得的长命王朝之一，可惜，在1258年的时候，被当时打算吞并整个地球的蒙古军队灭了，否则的话寿命还能更长一些。
这个帝国为后世留下的不仅仅只是文献上的记录，更不是简简单单的一些记载，而是留下了一个影响后世深远，哪怕到了沈晨前世时期也一样影响着世界的宗教，也是这个地球上印象里最大的三个宗教之一的——伊斯兰教。
610年，也就是隋朝前期，默罕默德在麦加创立了伊斯兰教。到他逝世的632年，一个以伊斯兰教为共同信仰的、政教合一的、统一的阿拉伯国家出现于阿拉伯半岛，其后他的子孙们一手拿着《古兰经》，一手拿着弯刀，将整个阿拉伯帝国越打越大，并且将之推上世界的巅峰。
沈晨出使的这个时期是倭玛亚王朝时期，刚刚建立不久，最高的哈里发之位由倭马亚家族的叙利亚总督穆阿维叶获得，以大马士革为首都，建立了倭马亚王朝。同时，他还将哈里发改为世袭，实际上成为了帝国的君主，也形成了西方历史学中的封建制度。
对于阿拉伯人来说，不论是这个人，还是这个王朝，都是心中永远磨灭不去的荣耀，如同华夏后世对秦皇汉武的敬畏崇拜一样，随便问一个阿拉伯人，谁要是不知道这个王朝，是会被帮上炸弹，扔到某处去的。
尽管整个阿拉伯的历史非常久远，但是，倭玛亚王朝的存在把阿拉伯帝国推上了一个新的高度，也把阿拉伯文明推上了整整一个台阶。因为，到了8世纪初的时候，倭马亚王朝的政权巩固以后，阿拉伯人开始发动大规模的对外战争。
在东线、阿拉伯军队侵入中亚，占领喀布尔、布哈拉、撒马尔罕和花拉子模等广大地区，直至帕米尔高原，与中国唐朝相对峙。另一支东线军队向南攻入南亚次大陆的北端，占领信德一带。
在北线，倭马亚王朝曾3次发兵，围攻拜占廷首都君士坦丁堡。
西线的进攻最为猛烈，不仅占领从突尼斯、阿尔及利亚直到摩洛哥的马格里布地区，还以新皈信伊斯兰教的北非土著柏柏尔人为主力，于711年跨过直布罗陀海峡，攻入西欧的伊比利亚半岛。消灭西哥特王国后，阿拉伯人翻越比利牛斯山脉，攻入西欧法兰克王国。732年，阿拉伯人在普瓦提埃战役中失利，停止向西欧内陆的进攻。
不过，他们在意大利和法国的地中海沿岸仍频频得手。到了8世纪中叶的倭马亚王朝后期，阿拉伯帝国的版图西临大西洋，东至印度河，成为地跨亚、非、欧三大洲的庞大军事帝国，面积达到约1340万平方公里，统治的人口达到约3400万。
有如此辉煌的历史存在，后世阿拉伯人的自豪便可以想见得到。想要他们俯首称臣，如同要华夏俯首称臣一样，都是完完全全不可能的事情！
呵呵，做梦去吧！
不过，那都是之后的事情，沈晨进入大食的时候，大食还是一个新生的国度，如同所有的国度一样，在新生的时候总是会有着许多稚嫩的地方，否则，也不可能允许他带着一万大唐军队访问和过境。
为了迎接沈晨的到来，倭玛亚王朝的举行了非常隆重的欢迎仪式，在欢迎仪式上，沈晨拿出了后世伟人的宝典，得到了整个大食发自内心的的欢迎。伟人就是伟人，他的伟大之处就在于提出的政策根本不惧怕时间的洗练，不论是以后还是以前，但凡所过之处，都能够得到无数人的拥护。
在双方友善来往的前提下，沈晨的代表团得到了很大程度的自由，包括各类文献在内，沈晨的代表团都能够进行参观和拜访，就连麦加的清真寺里，沈晨也被邀请前去参观。
不得不说，这是一个坚韧的民族才能做到的事情，那些风格迥异于华夏的建筑、诗歌、绘画等等，都像极了一幅幅美丽的画卷，看得沈晨心驰神往，而对外部世界极为好奇的唐朝代表团，特别是博士和学生们更是爆发出了前所未有的热情，每天拿着放大镜，巴之不得把每一笔一划都完整的保留下来。
唐人对插手朝政以外的事情，却又对文化一类的东西的着迷，让无数大食人感到了自豪和骄傲，同时也拉近了和唐朝代表团的距离，这些黄皮肤的家伙第一次成为了他们不用忌惮的目光去观看的一群人。
上到沈晨，下到军队里的厨子，没有一个人说过半句对大食朝政的怪话，他们只是想方设法地研究着他们所在行业的内类事物，巴之不得能和大食人一起造就一个辉煌的文明。
然而，美好的时光同时短暂的，沈晨在安西都护府停留一年多，在碎叶城也停留一年多，但在大食不可能停留那么长时间，只能在大食朝廷的安排下到各个美好的地方走走看看，但即便如此，还是花了两个多月的时间，才在大食官员和百姓的恋恋不舍中离开，前往下一个目的地——拜占庭帝国！
最强盛的时候疆域东起印度河和中国西部边境，西至大西洋沿岸，北达里海以及法国南部，南接阿拉伯海，是继波斯阿契美尼德王朝、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国之后又一个地跨亚、欧、非三洲的大帝国。
存在的时间也很长，从公元632年到661年的四大哈里发时期，再到公元661年到750年的倭马亚王朝、公元750年到1258年的阿拔斯王朝，存在了六百多年，在两三百年寿命就可以称之为长久王朝的人类历史上，乃是不可多得的长命王朝之一，可惜，在1258年的时候，被当时打算吞并整个地球的蒙古军队灭了，否则的话寿命还能更长一些。
这个帝国为后世留下的不仅仅只是文献上的记录，更不是简简单单的一些记载，而是留下了一个影响后世深远，哪怕到了沈晨前世时期也一样影响着世界的宗教，也是这个地球上印象里最大的三个宗教之一的——伊斯兰教。
610年，也就是隋朝前期，默罕默德在麦加创立了伊斯兰教。到他逝世的632年，一个以伊斯兰教为共同信仰的、政教合一的、统一的阿拉伯国家出现于阿拉伯半岛，其后他的子孙们一手拿着《古兰经》，一手拿着弯刀，将整个阿拉伯帝国越打越大，并且将之推上世界的巅峰。
沈晨出使的这个时期是倭玛亚王朝时期，刚刚建立不久，最高的哈里发之位由倭马亚家族的叙利亚总督穆阿维叶获得，以大马士革为首都，建立了倭马亚王朝。同时，他还将哈里发改为世袭，实际上成为了帝国的君主，也形成了西方历史学中的封建制度。
对于阿拉伯人来说，不论是这个人，还是这个王朝，都是心中永远磨灭不去的荣耀，如同华夏后世对秦皇汉武的敬畏崇拜一样，随便问一个阿拉伯人，谁要是不知道这个王朝，是会被帮上炸弹，扔到某处去的。
尽管整个阿拉伯的历史非常久远，但是，倭玛亚王朝的存在把阿拉伯帝国推上了一个新的高度，也把阿拉伯文明推上了整整一个台阶。因为，到了8世纪初的时候，倭马亚王朝的政权巩固以后，阿拉伯人开始发动大规模的对外战争。
在东线、阿拉伯军队侵入中亚，占领喀布尔、布哈拉、撒马尔罕和花拉子模等广大地区，直至帕米尔高原，与中国唐朝相对峙。另一支东线军队向南攻入南亚次大陆的北端，占领信德一带。
在北线，倭马亚王朝曾3次发兵，围攻拜占廷首都君士坦丁堡。
西线的进攻最为猛烈，不仅占领从突尼斯、阿尔及利亚直到摩洛哥的马格里布地区，还以新皈信伊斯兰教的北非土著柏柏尔人为主力，于711年跨过直布罗陀海峡，攻入西欧的伊比利亚半岛。消灭西哥特王国后，阿拉伯人翻越比利牛斯山脉，攻入西欧法兰克王国。732年，阿拉伯人在普瓦提埃战役中失利，停止向西欧内陆的进攻。
不过，他们在意大利和法国的地中海沿岸仍频频得手。到了8世纪中叶的倭马亚王朝后期，阿拉伯帝国的版图西临大西洋，东至印度河，成为地跨亚、非、欧三大洲的庞大军事帝国，面积达到约1340万平方公里，统治的人口达到约3400万。
有如此辉煌的历史存在，后世阿拉伯人的自豪便可以想见得到。想要他们俯首称臣，如同要华夏俯首称臣一样，都是完完全全不可能的事情！
呵呵，做梦去吧！
不过，那都是之后的事情，沈晨进入大食的时候，大食还是一个新生的国度，如同所有的国度一样，在新生的时候总是会有着许多稚嫩的地方，否则，也不可能允许他带着一万大唐军队访问和过境。
为了迎接沈晨的到来，倭玛亚王朝的举行了非常隆重的欢迎仪式，在欢迎仪式上，沈晨拿出了后世伟人的宝典，得到了整个大食发自内心的的欢迎。伟人就是伟人，他的伟大之处就在于提出的政策根本不惧怕时间的洗练，不论是以后还是以前，但凡所过之处，都能够得到无数人的拥护。
在双方友善来往的前提下，沈晨的代表团得到了很大程度的自由，包括各类文献在内，沈晨的代表团都能够进行参观和拜访，就连麦加的清真寺里，沈晨也被邀请前去参观。
不得不说，这是一个坚韧的民族才能做到的事情，那些风格迥异于华夏的建筑、诗歌、绘画等等，都像极了一幅幅美丽的画卷，看得沈晨心驰神往，而对外部世界极为好奇的唐朝代表团，特别是博士和学生们更是爆发出了前所未有的热情，每天拿着放大镜，巴之不得把每一笔一划都完整的保留下来。
唐人对插手朝政以外的事情，却又对文化一类的东西的着迷，让无数大食人感到了自豪和骄傲，同时也拉近了和唐朝代表团的距离，这些黄皮肤的家伙第一次成为了他们不用忌惮的目光去观看的一群人。
上到沈晨，下到军队里的厨子，没有一个人说过半句对大食朝政的怪话，他们只是想方设法地研究着他们所在行业的内类事物，巴之不得能和大食人一起造就一个辉煌的文明。
然而，美好的时光同时短暂的，沈晨在安西都护府停留一年多，在碎叶城也停留一年多，但在大食不可能停留那么长时间，只能在大食朝廷的安排下到各个美好的地方走走看看，但即便如此，还是花了两个多月的时间，才在大食官员和百姓的恋恋不舍中离开，前往下一个目的地——拜占庭帝国！