第245节
当初他们从四面八方被聚集起来，是四十个人为一批就开始上课，也不等后面的人。
在等待的时候其实他们是被送去工作的，只是不认识字的工作，跟认识字的工作毕竟有非常大的差别。
在这一期的学习里面，对他们来说最主要的就是要他们认识字，因为没有认识字，他们到了学堂倒之后就不能开始学习，所以认识字对他们来说是最基本的要求。
为了让他们在学堂岛能够顺利展开他们的学习课程，最基本的读书写字算数，还有基本的九九乘法表，都必须背起来。
他们在金麦城的这段日子。在生活上他们能够感觉到跟以往有非常大的差别。不管是食衣住行，几乎没有一项东西对他们来说是不陌生的。
甚至对他们来说，早上要刷牙这件事情对他们来说就非常的陌生，不过看着刷白的牙齿，他们还是比较开心，因为不会感觉牙齿在发疼了。
对他们来说最不习惯的不是这些好东西，而是让他们不开心的纪律。
所有他们遇到的人都告诉他们，纪律是非常重要，对他们的要求就是纪律。
其实不是他们要做这种要求，而是钱汝君对他们提出这种要求，必须对这群学生做好纪律要求，并且严格要求纪律。不然这群从各个地方来的孩子一定有很多坏规矩。
必须手把手教他们做各种动作，让他们依照一定的规则去做这些事情，而这些动作并不是说他们怎么做就要求学生怎么跟着学。而是经过研究讨论最好的动作，才让学生学起来。
所以这群学生到了学堂岛的时候，其实已经比金麦大部分的人更有纪律，而且做的动作几乎都变得非常的优雅。
但是还是有些人学不会这些东西，就算看他旁边的同伴们都已经做的非常的自然，他还是没有办法跟着学习，在军队里面，他就会容易受到退训的处分。他的天性就跟纪律是没有办法叠合的。
因此最后他们被温柔带回去了，被带走的人如果只是纪律上没有办法吻合，或许还有救，但是如果是天性懒散的，或许就会被金麦城放弃。
送到最适合懒人的地方去工作，那就是矿场。
再怎么样光明的地方都有黑暗的处所。矿场就是金麦城的黑暗面，但是对金麦城来说却是不可或缺的。
等破坏纪律的人被带走之后，学堂岛的学生之才知道原来他们之前的生活还不是过得最好的。
原来天堂之上还有天堂。
原本他们还不觉得钱汝君带来的食物有什么特别的，只是觉得比较好吃，每天每天这样吃他们都吃习惯了，再怎么样好吃的东西吃习惯了之后也就这样了。
直到他们来驻守在这里，等待钱汝君的这段日子，他们没有办法吃到钱汝君给他们的食物，只能到附近的城市采购，这时候他们才发现不论他们如何派优秀的人才去采购，采购回来的东西，味道总是差了这么一大点。
尤其是他们每天晚上必喝的灵水水，总是能让他们感觉到每一天的身体比之前更好。
没有喝灵水之后，让他们感到非常的焦虑，因为他们察觉不到身体的进步，而在群体里面没有进步，相当于退步。
幸好后来他们发现，原来没有进步的，不是只有他一个人，而是整个群体都停止了进步，要不然他们会发疯。
第五二八章 美食诱人 2
等待钱汝君的这一个月，让他们重新体认到什么叫珍贵，什么叫普通。
尤其是空间肉品跟平常的肉品差别实在是太大。空中肉品绵密的口感，还有没有腥臊的肉味，让他们在吃的时候，就已经没有办法忽视它的美味。
这时候回想起来，那种美味简直来自于天堂，不似在人间。
所以钱汝君回归之后又举办的大型烧烤活动，并且准备了非常多的空间肉品，还有空间食材，学生们的兴奋可想而知，当然他们先准备了一些美食去给城里的那些高官达人，还有一般的普通兵士衙役胥吏们。
来自于后世的钱汝君难免会受到后世影响，总认为这些人是公务员。而公务员是替人民服务的。
在他们没有表现出劣迹之前，钱汝君愿意相信他们，尤其是大汉的兵力总是让来自于后世的钱汝君感到异常的膜拜。
送东西给他们吃也就变成理所当然了，当然钱汝君知道这个时代对于克扣下方士兵的东西的老毛病其实是有的。
现如今没有办法避免，如果为了避免就不给东西也不合理，所以钱汝君给高层官员好东西，但是给下层的士兵的食物一样很好，而且她交代学生要亲手把东西送到他们手上。
当然要做到这点其实是很有难度的，但是钱汝君不管，就当做是一个考试题目，要怎么把食物送到士兵的手上，衙役的手上，就看他们怎么去做了。
反正她认为她不需要知道，她把这个行为定义为“学生的自发性行为”。
学生因为膜拜当兵的大头兵们而去做这样的事情，钱汝君能说什么呢？
好吧，如果你认为钱汝君能够说什么而来，跟钱汝君说，钱汝君可以恍然大悟，发现原来她可以说什么，但是一切都晚了，事情都过去了。
其实钱汝君敢这么做就是因为她带的这一批人全部都有一个身份，就是学生。
他是带学生出来户外教学的，而不是一个公主的身份，而是一个老师的身份。
在大汉各处，一个老师是受到尊重的，嗯，一群学生也同样受到尊重。甚至政府部门还有军队都愿意开放给学生，让学生去学习，因为这些学生未来很可能会是他们的领导。
虽然钱汝君并没有跟他们说这些学生之前的身份是比较穷苦的人家，他们只能看到现在的样子。
而现在的样子看这群学生每个皮肤白嫩，动作优雅，仪表堂堂，或者高贵美丽。
经过钱汝君的纪律训练，以外表看起来，他们跟王子公主都差不了多少了。
而且每个人身上都发出浓浓的书卷气，在他们没有刻意转换气质的情况之下，书卷气就是他们最基本的气质。
所以说他们是学生，除了没有政府给发的证照之外，几乎没有任何问题。其实说政府给发的证照，钱汝君本身就是证照。
毕竟钱汝君就是他们的学堂长。
大汉的儒家是非常有学习能力的，尤其是在教学方面，他们发现钱如君的上课模式有一定的值得借鉴的地方，所以很多儒家的学者都模仿学习起来。
说起来，钱汝君所来自的世界其实是儒家思想统治大地的世界，钱汝君所学的教学方式多多少少受到儒家的影响，所以现在再被儒家学回去，其实也就是鸡生蛋或是蛋生鸡的问题了。
对儒家来说比较麻烦的就是钱汝君所提倡的物理、化学以及数学之类的学习方法，还有地理，他们就摸不着头绪，只能学习有关于文字和文学的部分。
不过已经能够让用儒家思想提前发展。
其实钱汝君并不看好纯儒学的世界。
她认为百家争鸣有百家争鸣的好处，这种学术思想要是能够择优而用，该有多好。
皇帝在考量的东西就不是她这个小老百姓能够理解的了。当然，她其实也不算是小老百姓，只是她认为他所做的事情很多，其实是跟政治没有关系的。
比如现在，她只是认为好东西要与好朋友分享，所以想要让里面的人能够一起吃。
之所以想跟城里面的人交朋友，不是因为他们是什么好人，而是因为日后的生活还需要他们。
读书人，基本上在这个年代是受欢迎的任务，甚至官方场合，军方都欢迎读书人去参观学习，因为对这些地方的人来说，读书人来学习，就是免费的劳力，这种劳力可不是哪里都能捞的到。
当然对金麦城来说，会读书写字的人遍地都是，感觉就不是这么珍贵了。
城里的高官们收到了这份礼物，因为食物实在太香了，所以有非常多的人忍不住吃了一口。当然只要有第一口，就会有第二口，就会有第三口，然后很快的，他们的东西都吃完了。
吃完了之后，他们还意犹未尽，想到学生跟他们说他们来到这个地方是在来户外教学的，那如果他们是来教学的，他们身为高官理当去访视一下，而不是避而不见。
至于公主……那不是公主，那是老师那去跟学生的老师谈几句话，其实也不算失仪。
而且根据学生们说他们好像晚上还有表演活动吗？各种表演活动被学生说的非常的特别。
大汉流行的表演活动其实也有很多，有的市面上的杂耍也有歌姬的舞蹈，甚至有士兵的武道。
但是他们说的流行音乐，话剧就没有听说过了，还有什么事相声啊？
很多人内心的好奇心都被提起的，其实更重要的是他们盘里的食物实在太美味，他们一辈子都没有吃过，如果不能去多搜刮一点怎么能够对得起自己的肠胃呢。
这时候他们还不知道他们手下所有的人都有一份美食可以吃呢。
钱汝君的策略是成功的，虽然军队有不能吃外面食物的传统，但是在不是警戒的情况之下，这个规矩其实没有什么人守的。
于是官员集体出城了。
出城之前他们破天荒的交代士兵不能把门关上，重要人物都在城外，如果把门关上，如果北边的外族人打进来，他们怎么能够快速回来指挥呢！他们的理由是充分而正当的。
第五二九章 烤肉大不同
城里的高官武将们一边前进，一边七嘴八舌的讨论。
他们都曾听到不同的学生跟他们五花八门的介绍他们会有的活动。
虽然他们最关心吃的东西，不过学生并没有把重点放在吃的，只是在说表演活动的过程中，中间会偶尔提到美食。
或许因为间接的提到美食，更让他们觉得今天晚上能够吃到的美食，一定非常的不得了。
与他们比平时吃的东西有很大差别，别的不说，光是炒这种东西，他们平常的烹饪方式根本不会用到。
甚至他们提到烤肉，他们这种平常烹饪的方式，都能让他们留下不少的口水。因为他们平常烤肉的时候其实就是白花花的肉，抹上一点油就烤上去了。
甚至连油都没有抹，只沾了一点盐巴，盐巴这种东西也是稀有的用多了，价格也是很贵的，这种东西都不是称斤，而是称两，每一两都需要百多文四铢钱。
烤一整头羊更需要花好几两盐巴。
别说让他们多心疼了。
油这种东西在大汉算是稀有的，因为就算是动物油也取得不易。
更重要的是他们认为猪不是一种干净的动物，也就是说地位高的人是不屑于吃猪肉的，不能吃猪肉就更不必说猪油这种东西。
明明猪油是很好炒饭的材料，但是是因为他们不用猪油，他们就错过了一种美食。
至于牛，牛油虽然比较少的，但也是有，偏偏一般大汉人的律令是不宰牛的，尤其是耕牛。
至于草原以外的游牧民族养牛的并不多，更多的是养羊，因为羊的存活率比牛还高。
牛对于草料和水的需求都比较大，大汉北方的牧民，他们基本上都是靠天吃饭的，老天爷不赏脸，他们就没饭吃，也就是说他们必须逐水草而居，而逐水草而居的方式，对于牛来说其实是不适合的。
所以即使是在草原上，牛一样是一种比较珍贵的动物，可以用来讨媳妇换女人。
毕竟北方游牧民族的汉子，他们比较不能跟牛生小孩，要生出强壮的同类人，还是要靠女人。
要是女人胎胎都能生出男的，对他们来说那真的就是幸运的事情，草原上谁最有话语权，就是男丁多的人。
除了牛之外，他们养最多的就是马匹了，因为马批的肉不但可以吃，还能够带着他们更好的活动。
炒这种东西最大特征，就是他需要用到很多油，对于没有植物油，动物油又不太能够吃的人来说，炒这种东西几乎就是奢望，所以一直到后期到了大宋的时候，炒菜虽然已经被发展出来了，但是仍然是富贵人家高等的料理。
长安和金麦虽然已经发展出植物油，并且已经扩展了炒的这种料理，但是对于离长安很远的人来说，想要吃一道炒菜或是炒肉，仍然是一个梦想中的事情，甚至许多人一辈子不会离开自己方圆百里之外，城里的地方官员，大部分也是当地人。他们做官，严格说起来也不是关，基本上都是当官的人在自己家族挑人过来帮忙。
各个地方的政治家族，基本上势力已经形成。
文官武官本来相对关系都不太好。对于美食，他们虽然有共同的话题，但是他们还是能够吵起来。
比如说炒这种烹饪方式并不是太常见，对他们来说，这群人带着千来个学生出来“户外教学”，本身就不会带太多的食材。
油这种东西在他们看起来也不容易携带，还容易保存不良而坏掉。
所以他们对于炒菜或者炒肉到底有多少就又开始吵起来了。
但他们不管是猜测多还是猜测少，估计出来的数值都不会太多，所以他们的脚步就不自觉的加快。
他们猜去晚了，可能就没有炒食可以吃了。
在等待的时候其实他们是被送去工作的，只是不认识字的工作，跟认识字的工作毕竟有非常大的差别。
在这一期的学习里面，对他们来说最主要的就是要他们认识字，因为没有认识字，他们到了学堂倒之后就不能开始学习，所以认识字对他们来说是最基本的要求。
为了让他们在学堂岛能够顺利展开他们的学习课程，最基本的读书写字算数，还有基本的九九乘法表，都必须背起来。
他们在金麦城的这段日子。在生活上他们能够感觉到跟以往有非常大的差别。不管是食衣住行，几乎没有一项东西对他们来说是不陌生的。
甚至对他们来说，早上要刷牙这件事情对他们来说就非常的陌生，不过看着刷白的牙齿，他们还是比较开心，因为不会感觉牙齿在发疼了。
对他们来说最不习惯的不是这些好东西，而是让他们不开心的纪律。
所有他们遇到的人都告诉他们，纪律是非常重要，对他们的要求就是纪律。
其实不是他们要做这种要求，而是钱汝君对他们提出这种要求，必须对这群学生做好纪律要求，并且严格要求纪律。不然这群从各个地方来的孩子一定有很多坏规矩。
必须手把手教他们做各种动作，让他们依照一定的规则去做这些事情，而这些动作并不是说他们怎么做就要求学生怎么跟着学。而是经过研究讨论最好的动作，才让学生学起来。
所以这群学生到了学堂岛的时候，其实已经比金麦大部分的人更有纪律，而且做的动作几乎都变得非常的优雅。
但是还是有些人学不会这些东西，就算看他旁边的同伴们都已经做的非常的自然，他还是没有办法跟着学习，在军队里面，他就会容易受到退训的处分。他的天性就跟纪律是没有办法叠合的。
因此最后他们被温柔带回去了，被带走的人如果只是纪律上没有办法吻合，或许还有救，但是如果是天性懒散的，或许就会被金麦城放弃。
送到最适合懒人的地方去工作，那就是矿场。
再怎么样光明的地方都有黑暗的处所。矿场就是金麦城的黑暗面，但是对金麦城来说却是不可或缺的。
等破坏纪律的人被带走之后，学堂岛的学生之才知道原来他们之前的生活还不是过得最好的。
原来天堂之上还有天堂。
原本他们还不觉得钱汝君带来的食物有什么特别的，只是觉得比较好吃，每天每天这样吃他们都吃习惯了，再怎么样好吃的东西吃习惯了之后也就这样了。
直到他们来驻守在这里，等待钱汝君的这段日子，他们没有办法吃到钱汝君给他们的食物，只能到附近的城市采购，这时候他们才发现不论他们如何派优秀的人才去采购，采购回来的东西，味道总是差了这么一大点。
尤其是他们每天晚上必喝的灵水水，总是能让他们感觉到每一天的身体比之前更好。
没有喝灵水之后，让他们感到非常的焦虑，因为他们察觉不到身体的进步，而在群体里面没有进步，相当于退步。
幸好后来他们发现，原来没有进步的，不是只有他一个人，而是整个群体都停止了进步，要不然他们会发疯。
第五二八章 美食诱人 2
等待钱汝君的这一个月，让他们重新体认到什么叫珍贵，什么叫普通。
尤其是空间肉品跟平常的肉品差别实在是太大。空中肉品绵密的口感，还有没有腥臊的肉味，让他们在吃的时候，就已经没有办法忽视它的美味。
这时候回想起来，那种美味简直来自于天堂，不似在人间。
所以钱汝君回归之后又举办的大型烧烤活动，并且准备了非常多的空间肉品，还有空间食材，学生们的兴奋可想而知，当然他们先准备了一些美食去给城里的那些高官达人，还有一般的普通兵士衙役胥吏们。
来自于后世的钱汝君难免会受到后世影响，总认为这些人是公务员。而公务员是替人民服务的。
在他们没有表现出劣迹之前，钱汝君愿意相信他们，尤其是大汉的兵力总是让来自于后世的钱汝君感到异常的膜拜。
送东西给他们吃也就变成理所当然了，当然钱汝君知道这个时代对于克扣下方士兵的东西的老毛病其实是有的。
现如今没有办法避免，如果为了避免就不给东西也不合理，所以钱汝君给高层官员好东西，但是给下层的士兵的食物一样很好，而且她交代学生要亲手把东西送到他们手上。
当然要做到这点其实是很有难度的，但是钱汝君不管，就当做是一个考试题目，要怎么把食物送到士兵的手上，衙役的手上，就看他们怎么去做了。
反正她认为她不需要知道，她把这个行为定义为“学生的自发性行为”。
学生因为膜拜当兵的大头兵们而去做这样的事情，钱汝君能说什么呢？
好吧，如果你认为钱汝君能够说什么而来，跟钱汝君说，钱汝君可以恍然大悟，发现原来她可以说什么，但是一切都晚了，事情都过去了。
其实钱汝君敢这么做就是因为她带的这一批人全部都有一个身份，就是学生。
他是带学生出来户外教学的，而不是一个公主的身份，而是一个老师的身份。
在大汉各处，一个老师是受到尊重的，嗯，一群学生也同样受到尊重。甚至政府部门还有军队都愿意开放给学生，让学生去学习，因为这些学生未来很可能会是他们的领导。
虽然钱汝君并没有跟他们说这些学生之前的身份是比较穷苦的人家，他们只能看到现在的样子。
而现在的样子看这群学生每个皮肤白嫩，动作优雅，仪表堂堂，或者高贵美丽。
经过钱汝君的纪律训练，以外表看起来，他们跟王子公主都差不了多少了。
而且每个人身上都发出浓浓的书卷气，在他们没有刻意转换气质的情况之下，书卷气就是他们最基本的气质。
所以说他们是学生，除了没有政府给发的证照之外，几乎没有任何问题。其实说政府给发的证照，钱汝君本身就是证照。
毕竟钱汝君就是他们的学堂长。
大汉的儒家是非常有学习能力的，尤其是在教学方面，他们发现钱如君的上课模式有一定的值得借鉴的地方，所以很多儒家的学者都模仿学习起来。
说起来，钱汝君所来自的世界其实是儒家思想统治大地的世界，钱汝君所学的教学方式多多少少受到儒家的影响，所以现在再被儒家学回去，其实也就是鸡生蛋或是蛋生鸡的问题了。
对儒家来说比较麻烦的就是钱汝君所提倡的物理、化学以及数学之类的学习方法，还有地理，他们就摸不着头绪，只能学习有关于文字和文学的部分。
不过已经能够让用儒家思想提前发展。
其实钱汝君并不看好纯儒学的世界。
她认为百家争鸣有百家争鸣的好处，这种学术思想要是能够择优而用，该有多好。
皇帝在考量的东西就不是她这个小老百姓能够理解的了。当然，她其实也不算是小老百姓，只是她认为他所做的事情很多，其实是跟政治没有关系的。
比如现在，她只是认为好东西要与好朋友分享，所以想要让里面的人能够一起吃。
之所以想跟城里面的人交朋友，不是因为他们是什么好人，而是因为日后的生活还需要他们。
读书人，基本上在这个年代是受欢迎的任务，甚至官方场合，军方都欢迎读书人去参观学习，因为对这些地方的人来说，读书人来学习，就是免费的劳力，这种劳力可不是哪里都能捞的到。
当然对金麦城来说，会读书写字的人遍地都是，感觉就不是这么珍贵了。
城里的高官们收到了这份礼物，因为食物实在太香了，所以有非常多的人忍不住吃了一口。当然只要有第一口，就会有第二口，就会有第三口，然后很快的，他们的东西都吃完了。
吃完了之后，他们还意犹未尽，想到学生跟他们说他们来到这个地方是在来户外教学的，那如果他们是来教学的，他们身为高官理当去访视一下，而不是避而不见。
至于公主……那不是公主，那是老师那去跟学生的老师谈几句话，其实也不算失仪。
而且根据学生们说他们好像晚上还有表演活动吗？各种表演活动被学生说的非常的特别。
大汉流行的表演活动其实也有很多，有的市面上的杂耍也有歌姬的舞蹈，甚至有士兵的武道。
但是他们说的流行音乐，话剧就没有听说过了，还有什么事相声啊？
很多人内心的好奇心都被提起的，其实更重要的是他们盘里的食物实在太美味，他们一辈子都没有吃过，如果不能去多搜刮一点怎么能够对得起自己的肠胃呢。
这时候他们还不知道他们手下所有的人都有一份美食可以吃呢。
钱汝君的策略是成功的，虽然军队有不能吃外面食物的传统，但是在不是警戒的情况之下，这个规矩其实没有什么人守的。
于是官员集体出城了。
出城之前他们破天荒的交代士兵不能把门关上，重要人物都在城外，如果把门关上，如果北边的外族人打进来，他们怎么能够快速回来指挥呢！他们的理由是充分而正当的。
第五二九章 烤肉大不同
城里的高官武将们一边前进，一边七嘴八舌的讨论。
他们都曾听到不同的学生跟他们五花八门的介绍他们会有的活动。
虽然他们最关心吃的东西，不过学生并没有把重点放在吃的，只是在说表演活动的过程中，中间会偶尔提到美食。
或许因为间接的提到美食，更让他们觉得今天晚上能够吃到的美食，一定非常的不得了。
与他们比平时吃的东西有很大差别，别的不说，光是炒这种东西，他们平常的烹饪方式根本不会用到。
甚至他们提到烤肉，他们这种平常烹饪的方式，都能让他们留下不少的口水。因为他们平常烤肉的时候其实就是白花花的肉，抹上一点油就烤上去了。
甚至连油都没有抹，只沾了一点盐巴，盐巴这种东西也是稀有的用多了，价格也是很贵的，这种东西都不是称斤，而是称两，每一两都需要百多文四铢钱。
烤一整头羊更需要花好几两盐巴。
别说让他们多心疼了。
油这种东西在大汉算是稀有的，因为就算是动物油也取得不易。
更重要的是他们认为猪不是一种干净的动物，也就是说地位高的人是不屑于吃猪肉的，不能吃猪肉就更不必说猪油这种东西。
明明猪油是很好炒饭的材料，但是是因为他们不用猪油，他们就错过了一种美食。
至于牛，牛油虽然比较少的，但也是有，偏偏一般大汉人的律令是不宰牛的，尤其是耕牛。
至于草原以外的游牧民族养牛的并不多，更多的是养羊，因为羊的存活率比牛还高。
牛对于草料和水的需求都比较大，大汉北方的牧民，他们基本上都是靠天吃饭的，老天爷不赏脸，他们就没饭吃，也就是说他们必须逐水草而居，而逐水草而居的方式，对于牛来说其实是不适合的。
所以即使是在草原上，牛一样是一种比较珍贵的动物，可以用来讨媳妇换女人。
毕竟北方游牧民族的汉子，他们比较不能跟牛生小孩，要生出强壮的同类人，还是要靠女人。
要是女人胎胎都能生出男的，对他们来说那真的就是幸运的事情，草原上谁最有话语权，就是男丁多的人。
除了牛之外，他们养最多的就是马匹了，因为马批的肉不但可以吃，还能够带着他们更好的活动。
炒这种东西最大特征，就是他需要用到很多油，对于没有植物油，动物油又不太能够吃的人来说，炒这种东西几乎就是奢望，所以一直到后期到了大宋的时候，炒菜虽然已经被发展出来了，但是仍然是富贵人家高等的料理。
长安和金麦虽然已经发展出植物油，并且已经扩展了炒的这种料理，但是对于离长安很远的人来说，想要吃一道炒菜或是炒肉，仍然是一个梦想中的事情，甚至许多人一辈子不会离开自己方圆百里之外，城里的地方官员，大部分也是当地人。他们做官，严格说起来也不是关，基本上都是当官的人在自己家族挑人过来帮忙。
各个地方的政治家族，基本上势力已经形成。
文官武官本来相对关系都不太好。对于美食，他们虽然有共同的话题，但是他们还是能够吵起来。
比如说炒这种烹饪方式并不是太常见，对他们来说，这群人带着千来个学生出来“户外教学”，本身就不会带太多的食材。
油这种东西在他们看起来也不容易携带，还容易保存不良而坏掉。
所以他们对于炒菜或者炒肉到底有多少就又开始吵起来了。
但他们不管是猜测多还是猜测少，估计出来的数值都不会太多，所以他们的脚步就不自觉的加快。
他们猜去晚了，可能就没有炒食可以吃了。