气运之子[快穿]_97
对于这些初到裕峡关的士兵，陈川虽然没法像是对待将领们这般好酒好菜的设宴招待，却也供给了不少酒水，还派厨子烤了数百只全羊。
边关苦寒，这样的伙食水平对于士兵们而言已经是难得的大餐了，也只有援军第一次来裕峡关时才能得到此等犒劳。毕竟只有这般好吃好喝一番，才能更为迅速的恢复一路行军所损耗的体能。
陈川自以为安排的待遇已经很不错了，而且由于这支军队刚刚打了场大胜仗，他还破例多拨了些酒水和山羊，却不曾想这群士兵们竟然还不满足，放着酒肉不享用，偏偏跑去……看什么和尚？
陈川只觉得自己三观都崩了，十分怀疑人生。
听到他诧异相询，太子一行人都面露无奈，同样也十分尴尬。一群将领或是扭头捂脸、或是抬头讪笑，对于自家部队自由散漫的举动倍感丢脸。
太子抿了抿唇，没有说话。倒是李老将军看到自己一方静谧一片，不得不撑起这个场子，抚着胡须哈哈一笑：“大约是今日一场大战，战士们都疲惫不堪、精神紧绷，所以迫不及待的想要去听一听国师的晚课，洗涤一下身心吧。”
虽然听懂了李老将军的话，却只感觉自己更加一头雾水生的陈川：“………………………………”
——他突然油然而生一股不祥的预感，似乎裕峡关的形势正在出现某种他无法掌控、更无法理解的变化。
作者有话要说：感谢Ashley亲爱哒扔的手榴弹=333=
祝各位五一劳动节快乐~
第六十一章
且不论将领们宴会上的气氛有多么尴尬纠结,带着一群和尚站在院子中间的孟晖,表情也十分无奈。
——原因无他，只是由于裕峡关守将并不怎么在意他这位玄臻国师的到来,分配给他的院落又偏僻又狭窄，更重要的是……质量也不是那么很过关。
虽然以三十万人的总数来看，偷偷跑来听孟晖与安国寺僧人做晚课的人寥寥无几，但哪怕几百个人里跑出来一个，聚集在院落里也挤得无一丝落脚之地。
好不容易寻到国师住处，大多数人都不愿无功而返,所幸这群士兵身手格外利索，既然院子挤不进去,他们环顾一圈，便盯上了那一人多高的黄土院墙。
然而，众人万万没有想到,这个院子很是破败、年久失修,当院墙被层层叠叠的士兵们扒住之后,坚持了没多久，便干脆利落的轰然倒塌，没有给他们留下半点情面。
当院墙坍塌之时,无论是院子里的士兵还是墙上的“罪魁祸首”都呆住了，就连孟晖和僧人们也被迫终止了晚课,不知该如何收拾这个烂摊子。
总之，无论如何，这位被皇帝亲封为国师的玄臻大师,就这么在裕峡关“一塌成名”。这件让人又是惊奇又是好笑的事情像是旋风一般在整个裕峡关传播开来，而玄臻国师诵经之时所展现的无边“法力”，也迅速人尽皆知。
三十万大军，比裕峡关的常驻守军还要多出一倍有余，而三十万人的众口一词，也让人无法去怀疑。
但令人遗憾的是，自从墙头被压塌之后，玄臻大师便与僧人们一同被安排进了临近都护衙门的大院子，十二个时辰都有侍卫巡逻守护，不许人轻易靠近——毕竟，被压塌了一个院墙已经足够让陈川面上无光了，他可绝对不想再经历第二次！
人类大概都是这样，越是得不到，就越是挠心抓肺的想要获得。裕峡关的守军听援军吹得天花乱坠，十分渴望能够亲身感觉一下被国师法力洗礼的感觉，更何况，援军们行军数月的确辛苦，但他们在裕峡关中与匈奴人对峙这么长时间、夜夜枕戈待旦，也同样身心疲惫好吗？
既然大家都一样的辛劳，那么理应得到一样的福利待遇！
俗话说，民众的意愿是强大的。听手下士兵们唠叨的多了，就连守将们都被逐渐洗脑，悄悄寻陈川开会讨论，最终决定请玄臻国师与诸位大师在裕峡关中同样举办一场法会。
倘若玄臻国师名不副实，这股因他而起的“妖风”自然会随之散去；而倘若对方的确有这个能力，那么能够舒缓将士们紧绷的精神、提升士气，对于他们而言也算得上是一件好事。
面对裕峡关将士们的请求，孟晖自然一口应下。如此送上门来刷声望的好事，傻子才会拒绝呢！
其实，说起来，精神力的安抚作用也不是万能的。对于是否拥有效力，也得看两个条件：第一个是听众的人数，第二个则是听众的意志力与需求度。
任何事物都有“量”和“质”两个方面，前一个条件意味着“量”，而后一个条件便相当于“质”。
若是针对一个人使劲儿，孟晖的精神力能够迅速催眠对方，但若将对象扩散至上百人甚至上千人，那效果自然就要大打折扣，这是“量”的影响。同样，一个人意志力强，就很难受到旁人精神力的影响，而一个人幸福度高、愉快满足，也不会太过需要精神力的抚慰，这就相当于数值从97变动为98，并不会产生太大的变化，但当数值从0跳动到1后，那就是从无到有、“质”的飞跃了。
孟晖在皇家举办的佛宴上能够大获成功，是源于有资格参与佛宴的达官显贵并不多，满打满算不过百数，完全在孟晖的控制范围之内；至于在军中，孟晖面对数百甚至上千人时也可以收获不错的反响，则是由于士兵们身心疲惫、朝不保夕，极其渴望获得抚慰。
当然，既然主动选择以这样的手段为自己刷声望，孟晖也是经过了考量，自认为可以胜任的。不然自己一个人嘚吧嘚的在台上念经自嗨，台下人一脸冷漠、无动于衷，哪怕是孟晖这个厚脸皮的维护者，估计也得尴尬到无法收场。
既然要装逼，那肯定是必须装成功的，不然那可就变成了傻逼，备受他人耻笑。
不过，虽然决定要举办法会，但对于佛道法会到底该怎么举办，裕峡关守将们不懂，孟晖本人也不懂。而这个时候，安国寺的僧人们便开始发挥自己的价值了。
早在离京之前，这十八位僧人就被普慧方丈千叮万嘱，告知他们玄臻国师自小在深山中长大、不理俗务，他们此番与国师同行肩负着两个责任，一来是凭借从小习武修体的身手，务必要护得国师平安，二来则是帮助国师处理诸如安排法会、布施赐福之类的凡俗琐事。
对于安国寺僧人们的自告奋勇，孟晖当然毫不客气的当了甩手掌柜，开开心心的将这些乱七八糟的事情丢给对方处理，而自己则在裕峡关中走街串巷，做一些能够潜移默化提升民望的事情。
比如去阵亡将士们草草埋葬的烈士冢边超度个亡魂，比如为那些或是忐忑或是好奇的戍边家属们宣讲浅显易懂的佛理，又比如去伤兵营，为受伤的战士们舒缓精神、医治伤口。
说起来，医术一贯是维护者们的必备技能，一个维护者不需要精通医术，但是配制点简单的毒药、迷药、解药，医治个头疼脑热、跌打损伤什么的却是一定要会的，而孟晖也不例外。
边关苦寒，这样的伙食水平对于士兵们而言已经是难得的大餐了，也只有援军第一次来裕峡关时才能得到此等犒劳。毕竟只有这般好吃好喝一番，才能更为迅速的恢复一路行军所损耗的体能。
陈川自以为安排的待遇已经很不错了，而且由于这支军队刚刚打了场大胜仗，他还破例多拨了些酒水和山羊，却不曾想这群士兵们竟然还不满足，放着酒肉不享用，偏偏跑去……看什么和尚？
陈川只觉得自己三观都崩了，十分怀疑人生。
听到他诧异相询，太子一行人都面露无奈，同样也十分尴尬。一群将领或是扭头捂脸、或是抬头讪笑，对于自家部队自由散漫的举动倍感丢脸。
太子抿了抿唇，没有说话。倒是李老将军看到自己一方静谧一片，不得不撑起这个场子，抚着胡须哈哈一笑：“大约是今日一场大战，战士们都疲惫不堪、精神紧绷，所以迫不及待的想要去听一听国师的晚课，洗涤一下身心吧。”
虽然听懂了李老将军的话，却只感觉自己更加一头雾水生的陈川：“………………………………”
——他突然油然而生一股不祥的预感，似乎裕峡关的形势正在出现某种他无法掌控、更无法理解的变化。
作者有话要说：感谢Ashley亲爱哒扔的手榴弹=333=
祝各位五一劳动节快乐~
第六十一章
且不论将领们宴会上的气氛有多么尴尬纠结,带着一群和尚站在院子中间的孟晖,表情也十分无奈。
——原因无他，只是由于裕峡关守将并不怎么在意他这位玄臻国师的到来,分配给他的院落又偏僻又狭窄，更重要的是……质量也不是那么很过关。
虽然以三十万人的总数来看，偷偷跑来听孟晖与安国寺僧人做晚课的人寥寥无几，但哪怕几百个人里跑出来一个，聚集在院落里也挤得无一丝落脚之地。
好不容易寻到国师住处，大多数人都不愿无功而返,所幸这群士兵身手格外利索，既然院子挤不进去,他们环顾一圈，便盯上了那一人多高的黄土院墙。
然而，众人万万没有想到,这个院子很是破败、年久失修,当院墙被层层叠叠的士兵们扒住之后,坚持了没多久，便干脆利落的轰然倒塌，没有给他们留下半点情面。
当院墙坍塌之时,无论是院子里的士兵还是墙上的“罪魁祸首”都呆住了，就连孟晖和僧人们也被迫终止了晚课,不知该如何收拾这个烂摊子。
总之，无论如何，这位被皇帝亲封为国师的玄臻大师,就这么在裕峡关“一塌成名”。这件让人又是惊奇又是好笑的事情像是旋风一般在整个裕峡关传播开来，而玄臻国师诵经之时所展现的无边“法力”，也迅速人尽皆知。
三十万大军，比裕峡关的常驻守军还要多出一倍有余，而三十万人的众口一词，也让人无法去怀疑。
但令人遗憾的是，自从墙头被压塌之后，玄臻大师便与僧人们一同被安排进了临近都护衙门的大院子，十二个时辰都有侍卫巡逻守护，不许人轻易靠近——毕竟，被压塌了一个院墙已经足够让陈川面上无光了，他可绝对不想再经历第二次！
人类大概都是这样，越是得不到，就越是挠心抓肺的想要获得。裕峡关的守军听援军吹得天花乱坠，十分渴望能够亲身感觉一下被国师法力洗礼的感觉，更何况，援军们行军数月的确辛苦，但他们在裕峡关中与匈奴人对峙这么长时间、夜夜枕戈待旦，也同样身心疲惫好吗？
既然大家都一样的辛劳，那么理应得到一样的福利待遇！
俗话说，民众的意愿是强大的。听手下士兵们唠叨的多了，就连守将们都被逐渐洗脑，悄悄寻陈川开会讨论，最终决定请玄臻国师与诸位大师在裕峡关中同样举办一场法会。
倘若玄臻国师名不副实，这股因他而起的“妖风”自然会随之散去；而倘若对方的确有这个能力，那么能够舒缓将士们紧绷的精神、提升士气，对于他们而言也算得上是一件好事。
面对裕峡关将士们的请求，孟晖自然一口应下。如此送上门来刷声望的好事，傻子才会拒绝呢！
其实，说起来，精神力的安抚作用也不是万能的。对于是否拥有效力，也得看两个条件：第一个是听众的人数，第二个则是听众的意志力与需求度。
任何事物都有“量”和“质”两个方面，前一个条件意味着“量”，而后一个条件便相当于“质”。
若是针对一个人使劲儿，孟晖的精神力能够迅速催眠对方，但若将对象扩散至上百人甚至上千人，那效果自然就要大打折扣，这是“量”的影响。同样，一个人意志力强，就很难受到旁人精神力的影响，而一个人幸福度高、愉快满足，也不会太过需要精神力的抚慰，这就相当于数值从97变动为98，并不会产生太大的变化，但当数值从0跳动到1后，那就是从无到有、“质”的飞跃了。
孟晖在皇家举办的佛宴上能够大获成功，是源于有资格参与佛宴的达官显贵并不多，满打满算不过百数，完全在孟晖的控制范围之内；至于在军中，孟晖面对数百甚至上千人时也可以收获不错的反响，则是由于士兵们身心疲惫、朝不保夕，极其渴望获得抚慰。
当然，既然主动选择以这样的手段为自己刷声望，孟晖也是经过了考量，自认为可以胜任的。不然自己一个人嘚吧嘚的在台上念经自嗨，台下人一脸冷漠、无动于衷，哪怕是孟晖这个厚脸皮的维护者，估计也得尴尬到无法收场。
既然要装逼，那肯定是必须装成功的，不然那可就变成了傻逼，备受他人耻笑。
不过，虽然决定要举办法会，但对于佛道法会到底该怎么举办，裕峡关守将们不懂，孟晖本人也不懂。而这个时候，安国寺的僧人们便开始发挥自己的价值了。
早在离京之前，这十八位僧人就被普慧方丈千叮万嘱，告知他们玄臻国师自小在深山中长大、不理俗务，他们此番与国师同行肩负着两个责任，一来是凭借从小习武修体的身手，务必要护得国师平安，二来则是帮助国师处理诸如安排法会、布施赐福之类的凡俗琐事。
对于安国寺僧人们的自告奋勇，孟晖当然毫不客气的当了甩手掌柜，开开心心的将这些乱七八糟的事情丢给对方处理，而自己则在裕峡关中走街串巷，做一些能够潜移默化提升民望的事情。
比如去阵亡将士们草草埋葬的烈士冢边超度个亡魂，比如为那些或是忐忑或是好奇的戍边家属们宣讲浅显易懂的佛理，又比如去伤兵营，为受伤的战士们舒缓精神、医治伤口。
说起来，医术一贯是维护者们的必备技能，一个维护者不需要精通医术，但是配制点简单的毒药、迷药、解药，医治个头疼脑热、跌打损伤什么的却是一定要会的，而孟晖也不例外。