第550章 袁子公羊
司徒卢植好似也抓住了窍门，年老对于大臣而言，并非是灾祸，偶尔，他也的确能成为一道护身符，就如卢植这般，庙堂里，也确实没有人敢跟他作对，哪怕心里有怨言，也不能透露，毕竟，这位是为大汉操劳了几十年的老臣，你还能说他什么呢？他又有什么资格来说他呢？
袁绍都没有想过，这位与自己交情不深的老司徒，竟然会在庙堂里力挺自己，他的作为虽显得有些无赖，可是很奏效，他开口之后，就没有人再敢争执了，这样的老臣，他们招惹不起，若是被气的断了气，那真是怎么也说不清，永世都要背负恶名了，他们对于名声越是看重，就越是不敢与他争执。
老司徒的强势干涉下，原先那些高喊着反对之声的臣子们都沉默了下来，卢植看着他们，又抬头看了看天子，天子心里是明白他的意思的，立刻就让此政正式通过，由尚书台执行，邢子昂二话不说，立刻接令，袁绍松了一口气，其实，他与朝中这些群臣们并没有什么不同，他也厌恶这些商贾，他也看不起这些操使贱业的这群人。
可是，身为司空，他对国库的情况非常的清楚，若是再不想办法，国库是经不起天子如此折腾的，当今天子，说句不尊的，实在是好大喜功，处处都要与孝康皇帝去比，心比天高，想要做的比孝康皇帝更好，孝康皇帝设立了贺州，新州，为大汉开疆扩土，那他就要设立宁州，西州，要比先帝做的更多。
先帝建设鸿都门学，建设太学，门子学，他就要在各地搞太学，新建东西两学院。
先帝在兖，豫，冀，幽建设驰道，天子就要在全天下大规模的建设驰道。
先帝搞屯田，举民力，兴农桑，天子就要设立戍边军屯，在边塞地区开耕田无数。
先帝搞外贸，与贵霜通商，当今天子却要贵霜与安息来大汉进行贸易，还要收他们的商业税。
先帝搞仁政，减低各种税赋，为百姓减少承担，当今天子就要赡养老弱孤残，还要抚养残卒，安排老卒。
但凡是在庙堂里待了不少时日的大臣，都能感受到天子的这股劲头，他事事都在效仿着先帝，或者说，他一切都要想要做的比孝康皇帝更加的出色，另外，如果袁绍没有猜错，孝康皇帝大搞水利，驰道，考核，建设南方这些，天子估计接下来也要去做的，而且耗费会更加的巨大。
这简直就是将司空往死路上逼啊，袁绍在上任的时候，还是意气风发，名士之风，如今却已经头发花白，跟袁术站在一起，不像是他兄长，反而像是他耶耶！！
袁绍自己都不知道，自己还能在这个位置上坚持多久，能担任一天，就坚持一天，想尽办法都不能让国库空虚了，不然，遭罪的只是自己，没有人会怪罪天子的肆意行为，也没有人会明白一项政策的施行，一场战事的胜利耗费了多少的钱财，他们只会觉得是自己的过错，导致国库不支。
袁绍明白了这个道理之后，也就将心里的那些坚持抛弃了，自己不必去封尽心思的讨好那些大臣们，也不必看重自己在那些人眼里的形象，自己只要完成天子的吩咐，这位子，自己就能做下去，这位置，不是别人给的，是天子给的，说的难听些，自己只要讨好面前的这个天子就足够了。
袁绍的提议顺利通过之后，天子这才开口说道：“除此之外，还有一事。”
他的目光扫过了蔡邕，乃至华雄，张郃几人。
他说道：“张松之事。”
众人一愣，各自低下了头，还是说到此事了，天子看着众人，开口道：“朕并非是训斥你们办事不利，即使这次不少人都让朕极为失望.....朕想要说的，是如何防备如此情况的出现，在司隶之地，朕的面前，就有这么一批结党营私的小人，在其余地方如何，朕实在是不敢去细想...朕认为，还是御史，绣衣，刺史需加强...”
听到天子开口，众人心里就有些慌了，从建宁时期开始，对群臣的限制与监督就越来越重，如今还要加强？这可让我们这些大贤们怎么办啊！他们下意识就想要反对，可是却找不出话来反驳，张松的事情刚刚发生，他们都知道天子心里是多么的愤怒，在这种时候，开口去反驳，告诉天子，不需要监察，我们都是大贤，不需要监督....这不是自寻死路麽？
“陛下！！！臣有奏！！！！”
朝中一人开口，此人开口，犹如惊雷，众人大多习惯，也没有什么反应，唯独新来的华雄，吓得跳了起来，摸索着腰间，却没有找到佩剑，有些惊恐的看着不远处的张飞，看着他这般反应，不少人都哄然大笑，天子也是笑了笑，说道：“华君莫惊，此人乃是侍御史，张君。”
看着不远处皱着眉头，神色不悦的张飞，华雄这才坐了下来，震惊的看着他，目不转睛。
天子也是询问道：“张君又何上奏？”
“臣以为！！！侍御史人手不足！！！监察百官，目不能视，耳不能闻，如何能行？？？请陛下增御史台之职，允吾等可前往百官府邸行督察之事，能监察政策之行，配与人手，差丁，至于刺史，本身权力已足够，不必增加，另外，还望陛下能够允许御史台与廷尉联合行事，可下令廷尉行抓捕之事！！！”
张飞说完，天子皱着眉头，看向群臣，询问道：“诸君以为如何？”
孙坚开口道：“增设御史台，是完全可行的，不过，廷尉为九卿之一，不能为御史台下属...”，他刚刚说完，一旁的吕布也是开口道：“陛下，如今的雒阳内，有廷尉，有绣衣使者，有执金吾，还有司隶校尉，都是配置了士卒，足够抓捕奸贼，或者监察诸贼，若是御史台也增设，怕是不适！”
张飞却急忙说道：“绣衣使者！！那是听令天子的！！廷尉是审查抓捕的，执金吾是抓捕盗贼的，司隶校尉那是司隶州的刺史！！！吾等，才是真正监察百官的，若是不给我们人手，我们莫非就要靠猜测去弹劾奸贼麽？？我不是要让御史台配备士卒，只是需要些可用的人手，能够行监察之便用！！”
双方在大殿里争执不休，直到最后，天子方才亲自决定，他增设了御史台的一部分权力，不过，却没有像张飞所说的那样，给与士卒或者允许他们调动廷尉，另外，对于各地的刺史，还是做出了一定的改变，比如原先年例的奏表，改成三月一次的季奏表，另外，还加强了廷尉的权力，将他们的抓捕限制一下子提高到了两千石的级别。
朝议结束，张飞刚刚走出去，便感觉到身后还跟着一人，他没有理会，穿上了鞋履，走出皇宫去，走出了皇宫，此人却还一直跟在自己的身边，张飞实在压抑不住心里的怒火，转过身来，怒气冲冲的看着面前的华雄，问道：“君可有什么要事？？？”，华雄笑着走到了他的身边，说道：“你是如何说的那么大声的？能否教教我啊？？”
张飞的脸渐渐变黑，咬着牙，说道：“天生如此！！！”
“那你可曾成家，可有待嫁的姊妹？女儿也行啊！！”
..........
在另一方面，司马氏有孕的消息，袁术也是告诉了东宫的几位属官，大家都为袁术而开心，周瑜与刘獒更是提前备礼，作为袁术的弟子，他们需要献上厚礼，而其他的人，也纷纷准备起礼物来，看得出，在东宫里，太傅袁术还是很受大家的尊敬的，不过，不知为何，最近袁术确实不太爱来东宫了，一直都是在自家府邸里。
刘獒等人每次去看望他的时候，都能看到他忙着书写《公羊解诂》，说起来，这本书早就该写完了，可是在袁术将如今的情况与公羊学的三世说联系起来之后，他就有了更多的想法，随之这本书也就要继续写下去，袁术将近期来自己的想法全部都写在了这本书里，同时，他还不忘记跟刘獒等人宣扬自己的这些思想。
袁术的思想，通俗易懂，自古以来，富国还是富民，让诸多思想家们争执不休，在先秦时代，儒家的思想家们大多都是谈论富民，而不谈国富，法家则是与他们刚好相反，他们谈国富，而不谈民富，如商鞅，就曾经说过，百姓不能太贫穷，不然会轻易的离开自己的土地，不方面国家使用他们进行耕作。
同样的，他们也不能太富有，不然他们就会轻视国家的奖赏，还会扰乱社会秩序。
儒家觉得，百姓应该富有，国家的钱财在百姓手里才是最好的。
当然，后来也有荀子这样，提出国富民富论的，荀子认为下贫则上贫，下富则上富，他将两者联系起来，认为不能忽视其中任何一个点，到了袁术这里，他将两者再次结合起来，在延续了荀子想法的同时，再次提出了民富国富论，他与荀子所想的略有些不同，荀子从百姓的生活入手，认为要首先提高百姓的富裕状态，然后国家自然就会富裕起来。
袁术则是认为，最先要让财富集中在国家这里，让国家富裕起来，然后重用士大夫，让士大夫们富裕起来，最后再通过钱财施行有利于百姓们的政策，让百姓们富裕起来，这就是袁术的公羊三世三富论！
不仅仅是刘獒，就是诸葛亮，司马懿，庞统这些人，也是很认真的听着袁术的讲解，袁术并不介意他们提出自己的想法，若是他们有反对的，或者想不明白的地方，袁术就会想尽办法来解决，苦思冥想，不断的完善这刚刚有了雏形的新公羊学派。
袁绍都没有想过，这位与自己交情不深的老司徒，竟然会在庙堂里力挺自己，他的作为虽显得有些无赖，可是很奏效，他开口之后，就没有人再敢争执了，这样的老臣，他们招惹不起，若是被气的断了气，那真是怎么也说不清，永世都要背负恶名了，他们对于名声越是看重，就越是不敢与他争执。
老司徒的强势干涉下，原先那些高喊着反对之声的臣子们都沉默了下来，卢植看着他们，又抬头看了看天子，天子心里是明白他的意思的，立刻就让此政正式通过，由尚书台执行，邢子昂二话不说，立刻接令，袁绍松了一口气，其实，他与朝中这些群臣们并没有什么不同，他也厌恶这些商贾，他也看不起这些操使贱业的这群人。
可是，身为司空，他对国库的情况非常的清楚，若是再不想办法，国库是经不起天子如此折腾的，当今天子，说句不尊的，实在是好大喜功，处处都要与孝康皇帝去比，心比天高，想要做的比孝康皇帝更好，孝康皇帝设立了贺州，新州，为大汉开疆扩土，那他就要设立宁州，西州，要比先帝做的更多。
先帝建设鸿都门学，建设太学，门子学，他就要在各地搞太学，新建东西两学院。
先帝在兖，豫，冀，幽建设驰道，天子就要在全天下大规模的建设驰道。
先帝搞屯田，举民力，兴农桑，天子就要设立戍边军屯，在边塞地区开耕田无数。
先帝搞外贸，与贵霜通商，当今天子却要贵霜与安息来大汉进行贸易，还要收他们的商业税。
先帝搞仁政，减低各种税赋，为百姓减少承担，当今天子就要赡养老弱孤残，还要抚养残卒，安排老卒。
但凡是在庙堂里待了不少时日的大臣，都能感受到天子的这股劲头，他事事都在效仿着先帝，或者说，他一切都要想要做的比孝康皇帝更加的出色，另外，如果袁绍没有猜错，孝康皇帝大搞水利，驰道，考核，建设南方这些，天子估计接下来也要去做的，而且耗费会更加的巨大。
这简直就是将司空往死路上逼啊，袁绍在上任的时候，还是意气风发，名士之风，如今却已经头发花白，跟袁术站在一起，不像是他兄长，反而像是他耶耶！！
袁绍自己都不知道，自己还能在这个位置上坚持多久，能担任一天，就坚持一天，想尽办法都不能让国库空虚了，不然，遭罪的只是自己，没有人会怪罪天子的肆意行为，也没有人会明白一项政策的施行，一场战事的胜利耗费了多少的钱财，他们只会觉得是自己的过错，导致国库不支。
袁绍明白了这个道理之后，也就将心里的那些坚持抛弃了，自己不必去封尽心思的讨好那些大臣们，也不必看重自己在那些人眼里的形象，自己只要完成天子的吩咐，这位子，自己就能做下去，这位置，不是别人给的，是天子给的，说的难听些，自己只要讨好面前的这个天子就足够了。
袁绍的提议顺利通过之后，天子这才开口说道：“除此之外，还有一事。”
他的目光扫过了蔡邕，乃至华雄，张郃几人。
他说道：“张松之事。”
众人一愣，各自低下了头，还是说到此事了，天子看着众人，开口道：“朕并非是训斥你们办事不利，即使这次不少人都让朕极为失望.....朕想要说的，是如何防备如此情况的出现，在司隶之地，朕的面前，就有这么一批结党营私的小人，在其余地方如何，朕实在是不敢去细想...朕认为，还是御史，绣衣，刺史需加强...”
听到天子开口，众人心里就有些慌了，从建宁时期开始，对群臣的限制与监督就越来越重，如今还要加强？这可让我们这些大贤们怎么办啊！他们下意识就想要反对，可是却找不出话来反驳，张松的事情刚刚发生，他们都知道天子心里是多么的愤怒，在这种时候，开口去反驳，告诉天子，不需要监察，我们都是大贤，不需要监督....这不是自寻死路麽？
“陛下！！！臣有奏！！！！”
朝中一人开口，此人开口，犹如惊雷，众人大多习惯，也没有什么反应，唯独新来的华雄，吓得跳了起来，摸索着腰间，却没有找到佩剑，有些惊恐的看着不远处的张飞，看着他这般反应，不少人都哄然大笑，天子也是笑了笑，说道：“华君莫惊，此人乃是侍御史，张君。”
看着不远处皱着眉头，神色不悦的张飞，华雄这才坐了下来，震惊的看着他，目不转睛。
天子也是询问道：“张君又何上奏？”
“臣以为！！！侍御史人手不足！！！监察百官，目不能视，耳不能闻，如何能行？？？请陛下增御史台之职，允吾等可前往百官府邸行督察之事，能监察政策之行，配与人手，差丁，至于刺史，本身权力已足够，不必增加，另外，还望陛下能够允许御史台与廷尉联合行事，可下令廷尉行抓捕之事！！！”
张飞说完，天子皱着眉头，看向群臣，询问道：“诸君以为如何？”
孙坚开口道：“增设御史台，是完全可行的，不过，廷尉为九卿之一，不能为御史台下属...”，他刚刚说完，一旁的吕布也是开口道：“陛下，如今的雒阳内，有廷尉，有绣衣使者，有执金吾，还有司隶校尉，都是配置了士卒，足够抓捕奸贼，或者监察诸贼，若是御史台也增设，怕是不适！”
张飞却急忙说道：“绣衣使者！！那是听令天子的！！廷尉是审查抓捕的，执金吾是抓捕盗贼的，司隶校尉那是司隶州的刺史！！！吾等，才是真正监察百官的，若是不给我们人手，我们莫非就要靠猜测去弹劾奸贼麽？？我不是要让御史台配备士卒，只是需要些可用的人手，能够行监察之便用！！”
双方在大殿里争执不休，直到最后，天子方才亲自决定，他增设了御史台的一部分权力，不过，却没有像张飞所说的那样，给与士卒或者允许他们调动廷尉，另外，对于各地的刺史，还是做出了一定的改变，比如原先年例的奏表，改成三月一次的季奏表，另外，还加强了廷尉的权力，将他们的抓捕限制一下子提高到了两千石的级别。
朝议结束，张飞刚刚走出去，便感觉到身后还跟着一人，他没有理会，穿上了鞋履，走出皇宫去，走出了皇宫，此人却还一直跟在自己的身边，张飞实在压抑不住心里的怒火，转过身来，怒气冲冲的看着面前的华雄，问道：“君可有什么要事？？？”，华雄笑着走到了他的身边，说道：“你是如何说的那么大声的？能否教教我啊？？”
张飞的脸渐渐变黑，咬着牙，说道：“天生如此！！！”
“那你可曾成家，可有待嫁的姊妹？女儿也行啊！！”
..........
在另一方面，司马氏有孕的消息，袁术也是告诉了东宫的几位属官，大家都为袁术而开心，周瑜与刘獒更是提前备礼，作为袁术的弟子，他们需要献上厚礼，而其他的人，也纷纷准备起礼物来，看得出，在东宫里，太傅袁术还是很受大家的尊敬的，不过，不知为何，最近袁术确实不太爱来东宫了，一直都是在自家府邸里。
刘獒等人每次去看望他的时候，都能看到他忙着书写《公羊解诂》，说起来，这本书早就该写完了，可是在袁术将如今的情况与公羊学的三世说联系起来之后，他就有了更多的想法，随之这本书也就要继续写下去，袁术将近期来自己的想法全部都写在了这本书里，同时，他还不忘记跟刘獒等人宣扬自己的这些思想。
袁术的思想，通俗易懂，自古以来，富国还是富民，让诸多思想家们争执不休，在先秦时代，儒家的思想家们大多都是谈论富民，而不谈国富，法家则是与他们刚好相反，他们谈国富，而不谈民富，如商鞅，就曾经说过，百姓不能太贫穷，不然会轻易的离开自己的土地，不方面国家使用他们进行耕作。
同样的，他们也不能太富有，不然他们就会轻视国家的奖赏，还会扰乱社会秩序。
儒家觉得，百姓应该富有，国家的钱财在百姓手里才是最好的。
当然，后来也有荀子这样，提出国富民富论的，荀子认为下贫则上贫，下富则上富，他将两者联系起来，认为不能忽视其中任何一个点，到了袁术这里，他将两者再次结合起来，在延续了荀子想法的同时，再次提出了民富国富论，他与荀子所想的略有些不同，荀子从百姓的生活入手，认为要首先提高百姓的富裕状态，然后国家自然就会富裕起来。
袁术则是认为，最先要让财富集中在国家这里，让国家富裕起来，然后重用士大夫，让士大夫们富裕起来，最后再通过钱财施行有利于百姓们的政策，让百姓们富裕起来，这就是袁术的公羊三世三富论！
不仅仅是刘獒，就是诸葛亮，司马懿，庞统这些人，也是很认真的听着袁术的讲解，袁术并不介意他们提出自己的想法，若是他们有反对的，或者想不明白的地方，袁术就会想尽办法来解决，苦思冥想，不断的完善这刚刚有了雏形的新公羊学派。