第164章 治国
秦晚风接着说：“第三，仲尼著《春秋》微言而大义，因而才有了《春秋三传》，《左氏》艳而富，其失也巫。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。对于圣人的经典的解读都各有特色，为什么我们对历史就不能有不同的看法！洪先生这种教法，只会让学生死读书，读死书，而没有自己的看法和主张！亚圣孟子曰，‘尽信书不如无书’，要求读者善于独立思考问题。孟子谈到‘尽信书，则不如无书’时，所举的例子是《尚书》中《武成》篇的内容，而《尚书》作为儒家经典之一，在他的那个时代也是有着极其权威性地位的。因此，孟子这种对于权威著作，对经典保持独立思考，勇于怀疑的精神，尤其难能可贵，体现出圣贤人物的治学风范！因而，孟子才能成为一代亚圣！”
赵大夫人这时已经不再追究赵荣的大胆言论了！在赵大夫人心里，最在乎的是赵荣对于亲情的在乎，这比顶撞先生要重要得多！
赵大夫人笑着对赵荣招手：“荣儿，你起来吧！”
赵荣没有起来，却看看晚风。
赵大夫人明白，对秦晚风说：“晚风，你也起来回话！”
秦晚风站起来，抚了抚自己的冰冷的膝盖，这大冷天的，动不动就要人跪，也真是要人命！
赵荣伸手扶了一下秦晚风，让她在椅子上坐下。
他自己也搬了凳子挨着赵大夫人坐下。
赵荣看着赵大夫人，说：“母亲！其实，我一直对这先生都是有看法的！只是，他是先生，我不好说什么！这个倒不是说他严格！而是，他的一些观点，我并不赞同！他总说，圣君宽厚治理百姓，如何实施仁政呢?就要靠义和礼。即所谓仁义礼。儒学主张仁政，倡导重礼轻刑，重教轻杀，厚施薄敛。孔子认为‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格’，且认为‘不教而杀谓之虐’。‘节用而爱人，使民以时’。洪先生对于其他诸子的学说，一概排挤。然而，我还是读了很多的其他诸子的书，在这些的比较中，我认为，儒家学说在一定时期能起到它的作用，但是，单纯运用一种方法，未必得法！倒是法家管理理念强调法、术、势三位一体，‘不可一无，皆帝王之具’。立法定规是根本，以术驭史是手段，因势服众是体现，这与儒家管理理念大相径庭！这才是治国之道。”
听了赵荣的这一番话，赵大夫人瞬间被震撼了！
什么时候，这个孩子居然思考起了治国之道？
在不知不觉中，孩子已经长大了，他们的思想已经脱离了我们家长的掌控了？
赵大夫人温柔地抚着赵荣的头，说：“荣儿，那是朝中大臣和皇上的事！不是你能思考的！”
赵荣说：“母亲，治国不仅是皇上的事，作为一个热血男儿，每个人都应该担负起自己的职责！就算不能参与这其中，最起码，对于国事也应该有自己清醒的认识！不做糊涂的围观者，要做一个清醒的臣民！”
赵大夫人这时已经不再追究赵荣的大胆言论了！在赵大夫人心里，最在乎的是赵荣对于亲情的在乎，这比顶撞先生要重要得多！
赵大夫人笑着对赵荣招手：“荣儿，你起来吧！”
赵荣没有起来，却看看晚风。
赵大夫人明白，对秦晚风说：“晚风，你也起来回话！”
秦晚风站起来，抚了抚自己的冰冷的膝盖，这大冷天的，动不动就要人跪，也真是要人命！
赵荣伸手扶了一下秦晚风，让她在椅子上坐下。
他自己也搬了凳子挨着赵大夫人坐下。
赵荣看着赵大夫人，说：“母亲！其实，我一直对这先生都是有看法的！只是，他是先生，我不好说什么！这个倒不是说他严格！而是，他的一些观点，我并不赞同！他总说，圣君宽厚治理百姓，如何实施仁政呢?就要靠义和礼。即所谓仁义礼。儒学主张仁政，倡导重礼轻刑，重教轻杀，厚施薄敛。孔子认为‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格’，且认为‘不教而杀谓之虐’。‘节用而爱人，使民以时’。洪先生对于其他诸子的学说，一概排挤。然而，我还是读了很多的其他诸子的书，在这些的比较中，我认为，儒家学说在一定时期能起到它的作用，但是，单纯运用一种方法，未必得法！倒是法家管理理念强调法、术、势三位一体，‘不可一无，皆帝王之具’。立法定规是根本，以术驭史是手段，因势服众是体现，这与儒家管理理念大相径庭！这才是治国之道。”
听了赵荣的这一番话，赵大夫人瞬间被震撼了！
什么时候，这个孩子居然思考起了治国之道？
在不知不觉中，孩子已经长大了，他们的思想已经脱离了我们家长的掌控了？
赵大夫人温柔地抚着赵荣的头，说：“荣儿，那是朝中大臣和皇上的事！不是你能思考的！”
赵荣说：“母亲，治国不仅是皇上的事，作为一个热血男儿，每个人都应该担负起自己的职责！就算不能参与这其中，最起码，对于国事也应该有自己清醒的认识！不做糊涂的围观者，要做一个清醒的臣民！”