五八四 经书
伍晓波可不怂，大声反怼到：“德措大哥，你能确定现在受苦的这一世，是前世，还是今生，或者来世？”
德措愣了一下，如果前世作孽，今生受苦还债，那来世当如何？
还有，现在这受苦的日子，如果是来世怎么办？
或者现在所处，根本就是前世，那他为什么要受苦？
眼见德措开不了口，德玛大叔说到：“不管前世今生还是来世，这人世本就是一场空。”
“吃苦也好，受罪也罢，享福又怎样？还不是过完这一辈子。”
农舜不以为然：“既然吃苦享福都是一辈子，为什么不享福？”
德玛大叔摇头到：“没那个命，就别往那里想。”
“人最痛苦的是欲望，如果欲望减少，自然罪孽少，活着的时候心里也能舒畅。”
“罪孽减少，来生投胎到好人家，日子也会好过一点。”
说来说去又成了车轱辘话，农舜实在忍不住：“德玛大叔，你记得前世发生的事情吗？”
“不记得。”
“那我还说你前世是个大善人哩。”
农舜接着说到：“中原有句话，叫杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。”
“又有句话叫一将功成万骨枯。”
“这话虽然不对，但咱们起码得保证自己不被人随便欺压欺辱吧。”
德玛大叔说到：“福祸无门，唯人自招。”
“我等觉得现在的日子可过，两位一再怂恿我等，究竟是何居心？”
“倘诚心采买虫草，待集日我可去官府报备，倘不是诚心做买卖，两位请离开吧，莫将祸事惹到我等身上。”
一直未开口的丹朱打圆场：“德玛大叔说哪里话，这二位当然是诚心来采买虫草的。”
“只是见我等牧民日子过得艰苦，抱不平说几句而已，大叔千万别放在心上。”
德措说到：“我们不会放在心上，但请二位以后别再说这样的话，不然吐蕃不欢迎你们。”
其实德玛大叔和德措还是能看出一些血性的，不然也不会阻止他俩说些不对付的话。
而且穷到这种地步，造反对他们来说，没有太大的心理压力。
即便不造反，逃到中原去总可以吧。
现在看来，他们欠缺一点勇气。
但农舜没有太大的把握说服他们。
伍晓波有些不耐烦：“师兄，此处本就只有八户人家，况又如此冥顽不宁，何必在此浪费时间？”
农舜说到：“倘这八户人家都不能说服，如何去说服更多的人？”
“说不定其他地方比此处要好一些呢？”
“没有说不定，此处靠近河西走廊，与汉人多有接触，相比于吐蕃内部，应该更能接收新鲜事物一些。”
农舜继续说到：“倘此处的人不能说服，内部的人只会比这里更顽固。”
丹朱点头到：“农先生的分析有道理。”
“吐蕃的佛爷为了稳固统治，曲解佛家教义，自小便给吐蕃人灌输不可反抗的观念。如今算来，已有一百多年。”
“吐蕃人骨子里的争斗血性，早已被那些曲解的教义给压制啦。”
农舜说到：“倘若老师在此就好了，他一定有办法能说服德玛大叔他们。”
丹朱有些好奇：“农先生的老师，真有那么厉害？”
“老师是我见过这世上最厉害的人。”
“既如此，”丹朱说到：“你何不想想，若是老师在此，会从何处入手说服这些牧民？”
农舜想了想：“老师一定会从佛经开始辩论，知道让人心服口服为止。”
“从佛经开始么，”丹朱说到：“这里家家都有经书，虽然不一定识字，但定会供奉，我可借两本你先看看。”
丹朱真的拿来经书，农舜打开一部菠萝蜜多心经。
观自在菩萨，行深波若波罗密多时，照见五蕴皆空……空即是色，色即是空，空不异色，色不异空…
农舜理解了一会，五蕴皆空，既然都是空，难怪德玛大叔他们一点反抗意识都没有。
德措愣了一下，如果前世作孽，今生受苦还债，那来世当如何？
还有，现在这受苦的日子，如果是来世怎么办？
或者现在所处，根本就是前世，那他为什么要受苦？
眼见德措开不了口，德玛大叔说到：“不管前世今生还是来世，这人世本就是一场空。”
“吃苦也好，受罪也罢，享福又怎样？还不是过完这一辈子。”
农舜不以为然：“既然吃苦享福都是一辈子，为什么不享福？”
德玛大叔摇头到：“没那个命，就别往那里想。”
“人最痛苦的是欲望，如果欲望减少，自然罪孽少，活着的时候心里也能舒畅。”
“罪孽减少，来生投胎到好人家，日子也会好过一点。”
说来说去又成了车轱辘话，农舜实在忍不住：“德玛大叔，你记得前世发生的事情吗？”
“不记得。”
“那我还说你前世是个大善人哩。”
农舜接着说到：“中原有句话，叫杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。”
“又有句话叫一将功成万骨枯。”
“这话虽然不对，但咱们起码得保证自己不被人随便欺压欺辱吧。”
德玛大叔说到：“福祸无门，唯人自招。”
“我等觉得现在的日子可过，两位一再怂恿我等，究竟是何居心？”
“倘诚心采买虫草，待集日我可去官府报备，倘不是诚心做买卖，两位请离开吧，莫将祸事惹到我等身上。”
一直未开口的丹朱打圆场：“德玛大叔说哪里话，这二位当然是诚心来采买虫草的。”
“只是见我等牧民日子过得艰苦，抱不平说几句而已，大叔千万别放在心上。”
德措说到：“我们不会放在心上，但请二位以后别再说这样的话，不然吐蕃不欢迎你们。”
其实德玛大叔和德措还是能看出一些血性的，不然也不会阻止他俩说些不对付的话。
而且穷到这种地步，造反对他们来说，没有太大的心理压力。
即便不造反，逃到中原去总可以吧。
现在看来，他们欠缺一点勇气。
但农舜没有太大的把握说服他们。
伍晓波有些不耐烦：“师兄，此处本就只有八户人家，况又如此冥顽不宁，何必在此浪费时间？”
农舜说到：“倘这八户人家都不能说服，如何去说服更多的人？”
“说不定其他地方比此处要好一些呢？”
“没有说不定，此处靠近河西走廊，与汉人多有接触，相比于吐蕃内部，应该更能接收新鲜事物一些。”
农舜继续说到：“倘此处的人不能说服，内部的人只会比这里更顽固。”
丹朱点头到：“农先生的分析有道理。”
“吐蕃的佛爷为了稳固统治，曲解佛家教义，自小便给吐蕃人灌输不可反抗的观念。如今算来，已有一百多年。”
“吐蕃人骨子里的争斗血性，早已被那些曲解的教义给压制啦。”
农舜说到：“倘若老师在此就好了，他一定有办法能说服德玛大叔他们。”
丹朱有些好奇：“农先生的老师，真有那么厉害？”
“老师是我见过这世上最厉害的人。”
“既如此，”丹朱说到：“你何不想想，若是老师在此，会从何处入手说服这些牧民？”
农舜想了想：“老师一定会从佛经开始辩论，知道让人心服口服为止。”
“从佛经开始么，”丹朱说到：“这里家家都有经书，虽然不一定识字，但定会供奉，我可借两本你先看看。”
丹朱真的拿来经书，农舜打开一部菠萝蜜多心经。
观自在菩萨，行深波若波罗密多时，照见五蕴皆空……空即是色，色即是空，空不异色，色不异空…
农舜理解了一会，五蕴皆空，既然都是空，难怪德玛大叔他们一点反抗意识都没有。