第670章 豪族子
“这位老丈。”贺烨亲眼目睹老人不惜卖孙为奴，再也忍不住，上前打断：“听你们二位对话，老丈似乎是村内住户，家中还有田产，为何非要长孙为人奴从？”
老人这才看向贺烨，见是个生面孔，倒也不存戒备，回应道：“几位郎君想必是欲前往明德寺吧，就在前方不远了，若是骑马，至多小半时辰，只是诸位若是为了赏寺中梅林，今日只怕不够时间，需得在寺中留宿一日，但因明德寺香火旺盛，不少信徒均从外县赶来，就不知寺里是否还有空舍，几位不如今晚在村中留宿，明日一早再去佛寺。”
这显然就是答非所问，贺烨刚要转回正题，却被十一娘打断：“多谢老丈提醒，未知老丈家中可能留宿我们兄弟兼僮仆三人？”
十一娘今日虽然没有把脸抹黄将眉描粗，但为方便之故，这时却身着男装，便连艾绿也是一身裋褐，俨然小厮扮相，故而干脆与贺烨兄弟相称。
“老儿家中可不敢留宿贵人，只是罗郎君一贯侠义，诸位还是寄宿罗郎君庄上。”老人笑道，脸上再不见凄苦之色。
十一娘也没再坚持，便看向那位罗郎君：“未知郎君可行个方便？”她这话音才落，却挨了贺烨一个暗肘。
十一娘便看向晋王殿下：“阿兄，这位老丈必有难处，刚才已经明言，你又何必追根究底，阿兄一贯养尊处优，又哪里知道乡里之间，这些贫苦百姓艰难之处？”
贺烨：……
好吧，他知道以自己一贯禀性，的确不该多管闲事。
便轻哼一声，扬了扬下巴：“我就说在太谷县玩玩也就罢了，你非要去什么山寺烧香，这下好了，今晚且赶不回县城，我可是有话在先，吃不了素食，如果你执意寄宿明德寺，我管那些僧人如何，大不了自己出去猎上几只野兔，动手烤着吃。”很有些恼羞成怒的模样。
十一娘尴尬不已，只好向罗郎君施礼：“某与阿兄来自长安，至晋阳游学，听说明德寺梅红艳放，一为礼佛，也是为了观赏梅景，却未想到要在外留宿，还期罗郎施以方便。”
那罗郎君却也好说话：“南老丈既开了口，罗某自是不会推脱，便请二位随我前往寒舍吧。”又转过头去对老人说道：“大郎之事，改日再与老丈商议，老丈先请。”
竟然仍是毕恭毕敬的态度，连十一娘都啧啧称奇。
华衣男子姓罗，说不定便是太谷豪族子弟，就算乐善好施，但是对一个村居贫农这样恭敬，怎么看也有些蹊跷，十一娘原就打算着在明德寺周边村庄寄宿，侧面打探一下明空的底细，这下子更是对罗郎无比好奇，便看向贺烨，见他虽然一脸不以为然，显然也没有异议，于是便当真随那罗郎君去了居处，一路上不少寒喧客套。
当然也自报了姓氏，十一娘并没隐瞒自己出身京兆柳，她与贺烨都是一口长安话，自然也冒充不了当地人，好在长安作为国都，长安人士遍及周境，莫说太原府，便是岭南、剑南等更加偏远之地，稍有见识者还不至于听不懂长安话，晋朔的语言虽然在腔调上不同，倒也不那么难懂，是以沟通起来不成问题。
更不说这位罗郎君居然会说雅言，沟通起来便更加顺畅愉快了。
待到目的地之前，十一娘已经确定这位果然是太谷罗氏子弟，族中行九。
十一娘忍不住与贺烨交换了一个眼神，罗九郎，在太原府却也赫赫有名呢！
大周所称豪族，其实专指建国以来才兴盛的豪阔，要么是随高祖起兵的部将，要么是当年资助高祖的富户，其中有一部份，因功勋甚大，大周建国之后，受封爵位，便上升为勋贵阶级，有别于豪族了，因而，论地位而言，豪族略低于勋贵。
不过因为自明宗以来，好几代皇帝重文轻武，勋贵的地位大不如前，而豪族在地方经营壮大，虽然政治地位有限，大多却比勋贵更具财力，不难贿赂地方官员，虽说论势力，无法与京兆十望等显望并肩，但在本土，却也有一定影响力，比如陈氏这样的二流世族，实际上无论财势，都不如罗、蒋等豪族。
太原为大周龙兴之地，这也注定了晋朔之境，豪族最为壮大。
但豪族因为根基不足，故子弟习文者少，绝大多数都不是经科举入仕，而是走任子、抑或杂流二途，这也造成了豪族子弟无望中枢拜相，论起政治地位来，始终要低世族一等，可是太谷罗氏，近十年来却有意向世族转型，虽然也只出了两个明经，但在晋朔众多豪族之中，已经算为翘楚。
这位罗九郎，虽然未得出身，然而颇擅诗赋，其名声竟然让长安士子都有听闻，罗家正值“转型”关键，是以对九郎罗厚这位子弟寄予重望，十一娘熟悉太原众豪族的过程中，当然不会忽视罗厚，但根据探察所知，这位被家族寄予厚望的九郎，个性确有乖张处，以至于让罗氏诸多长辈爱恨交加。
据说罗九郎虽然聪颖好学，然而又颇好美色，不过莫说他只是豪族子弟，即便是出身世族，这也不算什么缺点，但让人议论纷纷的是，罗九郎竟然与自家嫂嫂有苟且之嫌，不仅数回当众称赞嫂嫂貌美，居然挑唆嫂嫂与兄长和离，不过后来又见异思迁，与和离归家的嫂嫂一刀两断，以至于嫂嫂哀怨不已，罗九郎身上便背负了与嫂嫂通奸，喜新厌旧两大恶名，当然，这仅只是传言，罗家并未承认九郎有此劣迹，当事人便即那位嫂嫂也没有站出来指责过小叔的罪行。
只不过罗九郎曾经写诗赞颂嫂嫂才貌，倒是确凿。
又说罗九郎为人高傲，许多世族子弟都被他当面讥损，是以不少人都认为罗九郎狂妄自大，名声在外内里糟糠——罗九郎从未应试，似乎也的确不那么自信。
可罗九郎不愿与世族结交，却偏爱与草莽厮混，居然和市井之徒八拜为交，两人称兄道弟，甚至为了市井之争打架斗殴，这也让罗家诸多长辈极度头痛。
当时晋王也目睹了罗厚的事迹记载，竟发感慨：“此子顽劣程度，比我竟有过之而无不及。”
没想到明德寺未到，却在这村野与高深莫测众说纷芸的罗九郎狭路相逢，别说十一娘好奇，便连晋王殿下的精神也为之一振。
从土路前行两、三里，便到了一处庄园，然而与众多豪贵修建的田庄不同，罗九郎这处庄园，屋舍竟当真是用土坯茅顶建成，与村居农舍的区别仅在于，院子大些，屋舍多些，直到进了内宅，十一娘才看见竹木搭建的几处亭台，与寒梅兰桂一类植株，略作装饰，而一应陈设器具，皆非名贵材质，朴实无华，就连茶具碟碗之物，也非瓷非玉，而是陶制，只是相比农人常用，没有破损，更加齐全而已。
当然相比贫民居宅，屋檐更加敞阔，故而不用忧虑雨雪入室，窗户便建得更加低矮且宽大，坐于室内并不觉得昏黯，屋子里头的陈设也不是那么简陋，又经过仆婢精心清扫，整洁非常。
十一娘又特别留意在旁侍奉的婢女，虽然没有浓妆艳抹、簪金带银，容貌却也妩媚秀丽。
再看呈上待客之热饮茶点，很是精致可口，足见这位罗九郎虽然不那么讲究华屋精舍，对生活品质却也并非毫无要求，至少还不拒绝红袖添香，美食佐味。
而这位当主人的，似乎也并不觉得自己这土屋茅舍慢怠贵客，客套话一句不说，当听十一娘称赞茶点可口时，甚至洋洋自得，根本不想谦逊。
“那位南老丈，看上去似乎不像普通农人？”
直到十一娘问出这一句话后，罗九郎方才轻轻一挑眉梢，显露出几分诧异来。
老人这才看向贺烨，见是个生面孔，倒也不存戒备，回应道：“几位郎君想必是欲前往明德寺吧，就在前方不远了，若是骑马，至多小半时辰，只是诸位若是为了赏寺中梅林，今日只怕不够时间，需得在寺中留宿一日，但因明德寺香火旺盛，不少信徒均从外县赶来，就不知寺里是否还有空舍，几位不如今晚在村中留宿，明日一早再去佛寺。”
这显然就是答非所问，贺烨刚要转回正题，却被十一娘打断：“多谢老丈提醒，未知老丈家中可能留宿我们兄弟兼僮仆三人？”
十一娘今日虽然没有把脸抹黄将眉描粗，但为方便之故，这时却身着男装，便连艾绿也是一身裋褐，俨然小厮扮相，故而干脆与贺烨兄弟相称。
“老儿家中可不敢留宿贵人，只是罗郎君一贯侠义，诸位还是寄宿罗郎君庄上。”老人笑道，脸上再不见凄苦之色。
十一娘也没再坚持，便看向那位罗郎君：“未知郎君可行个方便？”她这话音才落，却挨了贺烨一个暗肘。
十一娘便看向晋王殿下：“阿兄，这位老丈必有难处，刚才已经明言，你又何必追根究底，阿兄一贯养尊处优，又哪里知道乡里之间，这些贫苦百姓艰难之处？”
贺烨：……
好吧，他知道以自己一贯禀性，的确不该多管闲事。
便轻哼一声，扬了扬下巴：“我就说在太谷县玩玩也就罢了，你非要去什么山寺烧香，这下好了，今晚且赶不回县城，我可是有话在先，吃不了素食，如果你执意寄宿明德寺，我管那些僧人如何，大不了自己出去猎上几只野兔，动手烤着吃。”很有些恼羞成怒的模样。
十一娘尴尬不已，只好向罗郎君施礼：“某与阿兄来自长安，至晋阳游学，听说明德寺梅红艳放，一为礼佛，也是为了观赏梅景，却未想到要在外留宿，还期罗郎施以方便。”
那罗郎君却也好说话：“南老丈既开了口，罗某自是不会推脱，便请二位随我前往寒舍吧。”又转过头去对老人说道：“大郎之事，改日再与老丈商议，老丈先请。”
竟然仍是毕恭毕敬的态度，连十一娘都啧啧称奇。
华衣男子姓罗，说不定便是太谷豪族子弟，就算乐善好施，但是对一个村居贫农这样恭敬，怎么看也有些蹊跷，十一娘原就打算着在明德寺周边村庄寄宿，侧面打探一下明空的底细，这下子更是对罗郎无比好奇，便看向贺烨，见他虽然一脸不以为然，显然也没有异议，于是便当真随那罗郎君去了居处，一路上不少寒喧客套。
当然也自报了姓氏，十一娘并没隐瞒自己出身京兆柳，她与贺烨都是一口长安话，自然也冒充不了当地人，好在长安作为国都，长安人士遍及周境，莫说太原府，便是岭南、剑南等更加偏远之地，稍有见识者还不至于听不懂长安话，晋朔的语言虽然在腔调上不同，倒也不那么难懂，是以沟通起来不成问题。
更不说这位罗郎君居然会说雅言，沟通起来便更加顺畅愉快了。
待到目的地之前，十一娘已经确定这位果然是太谷罗氏子弟，族中行九。
十一娘忍不住与贺烨交换了一个眼神，罗九郎，在太原府却也赫赫有名呢！
大周所称豪族，其实专指建国以来才兴盛的豪阔，要么是随高祖起兵的部将，要么是当年资助高祖的富户，其中有一部份，因功勋甚大，大周建国之后，受封爵位，便上升为勋贵阶级，有别于豪族了，因而，论地位而言，豪族略低于勋贵。
不过因为自明宗以来，好几代皇帝重文轻武，勋贵的地位大不如前，而豪族在地方经营壮大，虽然政治地位有限，大多却比勋贵更具财力，不难贿赂地方官员，虽说论势力，无法与京兆十望等显望并肩，但在本土，却也有一定影响力，比如陈氏这样的二流世族，实际上无论财势，都不如罗、蒋等豪族。
太原为大周龙兴之地，这也注定了晋朔之境，豪族最为壮大。
但豪族因为根基不足，故子弟习文者少，绝大多数都不是经科举入仕，而是走任子、抑或杂流二途，这也造成了豪族子弟无望中枢拜相，论起政治地位来，始终要低世族一等，可是太谷罗氏，近十年来却有意向世族转型，虽然也只出了两个明经，但在晋朔众多豪族之中，已经算为翘楚。
这位罗九郎，虽然未得出身，然而颇擅诗赋，其名声竟然让长安士子都有听闻，罗家正值“转型”关键，是以对九郎罗厚这位子弟寄予重望，十一娘熟悉太原众豪族的过程中，当然不会忽视罗厚，但根据探察所知，这位被家族寄予厚望的九郎，个性确有乖张处，以至于让罗氏诸多长辈爱恨交加。
据说罗九郎虽然聪颖好学，然而又颇好美色，不过莫说他只是豪族子弟，即便是出身世族，这也不算什么缺点，但让人议论纷纷的是，罗九郎竟然与自家嫂嫂有苟且之嫌，不仅数回当众称赞嫂嫂貌美，居然挑唆嫂嫂与兄长和离，不过后来又见异思迁，与和离归家的嫂嫂一刀两断，以至于嫂嫂哀怨不已，罗九郎身上便背负了与嫂嫂通奸，喜新厌旧两大恶名，当然，这仅只是传言，罗家并未承认九郎有此劣迹，当事人便即那位嫂嫂也没有站出来指责过小叔的罪行。
只不过罗九郎曾经写诗赞颂嫂嫂才貌，倒是确凿。
又说罗九郎为人高傲，许多世族子弟都被他当面讥损，是以不少人都认为罗九郎狂妄自大，名声在外内里糟糠——罗九郎从未应试，似乎也的确不那么自信。
可罗九郎不愿与世族结交，却偏爱与草莽厮混，居然和市井之徒八拜为交，两人称兄道弟，甚至为了市井之争打架斗殴，这也让罗家诸多长辈极度头痛。
当时晋王也目睹了罗厚的事迹记载，竟发感慨：“此子顽劣程度，比我竟有过之而无不及。”
没想到明德寺未到，却在这村野与高深莫测众说纷芸的罗九郎狭路相逢，别说十一娘好奇，便连晋王殿下的精神也为之一振。
从土路前行两、三里，便到了一处庄园，然而与众多豪贵修建的田庄不同，罗九郎这处庄园，屋舍竟当真是用土坯茅顶建成，与村居农舍的区别仅在于，院子大些，屋舍多些，直到进了内宅，十一娘才看见竹木搭建的几处亭台，与寒梅兰桂一类植株，略作装饰，而一应陈设器具，皆非名贵材质，朴实无华，就连茶具碟碗之物，也非瓷非玉，而是陶制，只是相比农人常用，没有破损，更加齐全而已。
当然相比贫民居宅，屋檐更加敞阔，故而不用忧虑雨雪入室，窗户便建得更加低矮且宽大，坐于室内并不觉得昏黯，屋子里头的陈设也不是那么简陋，又经过仆婢精心清扫，整洁非常。
十一娘又特别留意在旁侍奉的婢女，虽然没有浓妆艳抹、簪金带银，容貌却也妩媚秀丽。
再看呈上待客之热饮茶点，很是精致可口，足见这位罗九郎虽然不那么讲究华屋精舍，对生活品质却也并非毫无要求，至少还不拒绝红袖添香，美食佐味。
而这位当主人的，似乎也并不觉得自己这土屋茅舍慢怠贵客，客套话一句不说，当听十一娘称赞茶点可口时，甚至洋洋自得，根本不想谦逊。
“那位南老丈，看上去似乎不像普通农人？”
直到十一娘问出这一句话后，罗九郎方才轻轻一挑眉梢，显露出几分诧异来。