极限警戒 第862节
第1293节 囚笼和天堂
恢复理智的暖玉的逻辑变得无懈可击。
沈约其实也早想到暖玉所说的这点，石田秀子之所以对九州之王所为有了预测，是因为石田秀子在暗界已经见过九州之王类似的行为。
石田秀子“嗯”了声。
“但溯源又如何能够找到本体？”沈约问了个自己关心的问题。
石田秀子摇摇头，“我不知道。”
沈约、暖玉齐声道：“你怎么会不……”二人异口同声，又不由自主的收声。
石田秀子终究是个人，亦是个苍老、年迈的女人。
她能开创性的提出创见实属不易，他们怎么能要求石田秀子更多？
石田秀子缓缓道：“我唯一知道的是——如果我们所有的假设都是接近真相的话，那最先能够离开宇宙陷阱，找到复制本体的人，就会站在最高点总览一切。”
暖玉有点不安。
“因此……”石田秀子凝声道：“在我看来，暖玉你准备的再多，终究不过是在囚笼中夺得个头名，你要击败九州之王，唯一的希望不是找全月亮角，而是找到复制本源。这就是我让你和沈约面对九州之王的根本原因。”
暖玉有些虚弱道：“如果你都不知道如何溯源寻找本体，我能够做到？”
“你准备认输了？”石田秀子辛辣道。
暖玉倏然握拳，她眼中虽然燃着不屈的战火，但在某种未知面前，仍旧显得异常的无力。
有些事情，本不是努力就能做到的。
沈约突然道：“我们才明白这个道理，九州之王却已经进行溯源研究很多年。看情况，九州之王已经领先太多，但我们还没有完全绝望。”
暖玉眸光微闪，看着面前这个让人难以置信的男人。
伊始的时候，她只看到这个男人的宽容和智慧，可接触越多，她渐渐发现那其中其实有不屈的斗志在支撑。
不是为了赢，而是因为要求真。
这或许就是悟性为沈约起名“释真”的原因？
暖玉知道九州之王的强大，就是因为清楚的知道，她才是深切的绝望。在她以为不停壮大自己的时候，九州之王却已经强大到让她不可想象的程度。
她以九州之王为敌，但九州之王却以宇宙囚笼为敌，这其中的差距不是一点两点。
可沈约居然还有斗志？
“为什么还没到绝望的时候？”石田秀子言语淡漠，可她的眼眸仍旧闪亮。
人的希望，本不应该被年龄所束缚。
沈约冷静道：“因为九州之王还在实验，他在实验，就说明他还没有找到答案。你不总是说，我总是最后知道线索，却能最先找到答案吗？”
凝望着石田秀子，沈约沉着道：“因此你真正的计划是——让我借这个机会，研究九州之王的溯源计划，看能不能抢先一步破解这个囚笼？”
稍有凝重，沈约道：“我们到了囚笼之外，囚笼之内的人，就不会再是我们的敌手。”
如果亚特兰蒂斯人还在为破解西西里人的囚笼而努力，他们却早在囚笼之外，亚特兰蒂斯人就不是他们的对手！
暖玉眸光闪亮。
石田秀子轻声道：“好，很好。”
苹果一个个的消失，到了最初的三个。
暖玉跟随沈约的思路道：“我们是在近来才突破了多重世界的界限，但九洲之王早在数十年前，就已经突破了这个界限。”
“那九州之王为什么没有派人抓你？”石田秀子突然道：“他是无力抓你，还是因为你微不足道。”
听到石田秀子有点嘲讽的意思，暖玉的眼眸反倒亮了，“当初反力之鹰救了我，处理了那些追踪的人，这些日子来，始终再没有人来抓我。九州之王是不屑、还是无能为力呢？”
她要确定这点，因为这可以评价九州之王的真正实力。
“你怎么能逃得出来？”沈约困惑道。
暖玉是近来才利用月亮角沟通两界，但以暖玉对九州之王的恐惧，可见九州之王的实力，在九州之王的控制下，暖玉如何能逃离她那个世界？
暖玉和反力之鹰，更像是在暗界遭遇的。
那暖玉离开她那个世界的过程，很值得推敲。
暖玉沉默下来，半晌终道：“我找到了绝境之门。”
沈约不解，等待暖玉的解释。
暖玉微微的吸气，终于还是下定了决心，“我或许需要将我的世界的情况对你们说说。”
石田秀子露出欣慰的笑容。
沈约明白石田秀子为何如此欣慰，因为一直以来，暖玉都因为恐惧、在逃避自己的世界，如今的暖玉，已经决定一战。
你无法面对问题，又如何能解决问题呢？
暖玉在石田秀子的引导下，终于走出了至关重要的一步！
“在我的世界，已经全是智能世界。人类看起来反倒成了附庸。”暖玉描述道。
沈约随即想到林逸飞的形容——林逸飞曾经到了一个满是机器人的世界。
暖玉又道：“大部分人是生存在最底层，每日需要做着某些重复的体力劳动，很劳累，那种劳累几乎抽干了世人所有的精力，让你无暇去想多余的事情。”
沈约皱下眉头，显然听出一些问题，但他没有打断暖玉的叙说。
暖玉回忆中带着痛苦，“我的父亲是个运营官，每天的任务就是向九州之王汇报世界日常，维系很多机器人的正常运行。我偶尔也看到过九州之王，印象中，他就是一个人处于殿中。”
沈约在听暖玉描绘的时候，竭力的融入，却感觉到暖玉那个世界很是诡异。
坐在殿中的九州之王掌管着一批灵敏的机器人，而机器人在管理着底层的人类去做一些繁重的体力活。
听起来很有末日感，但沈约总觉得其中有很大的问题。
“任何人有了问题、犯了错，不遵守世界的规则，很快就会得到机器人的惩罚。”
暖玉心有余悸道：“我亲眼看到太多人被投入如同粉碎机的机器中，被粉碎成尘埃。”
沈约心道，这可说是将人类残暴性发挥到了巅峰。
杀一儆百的做法莫过于此。
“父亲每天都要警告我，按照规矩做事。”暖玉又道。
沈约不由道：“每天吗？”
听起来这个父亲过于紧张。
暖玉强调道：“是的，每天！在我的世界，还有个规定，当一个人的贡献值达到某个程度的时候，就可以前往天堂，在那里，再不用经受工作的苦难。”
第1294节 圣人养猪
沈约在听暖玉叙说的时候，一直皱着眉头。
他知道暖玉这时候不会骗他，但他却听出了叙说中太多不合理的地方。
石田秀子看了沈约一眼，“你听出问题了？”
沈约点点头，沉吟道：“先让暖玉说下去。”
不等暖玉开口，沈约补了一句，“暖玉，你说的天堂不是人死后才去的地方，而是形容一个安逸的地方？”
暖玉点头道：“是的，不是死亡后幻想之地，而是个真正安逸的地方。我亲眼目睹了那里人的情况，那里的人不用再做繁琐的工作，每天可以享受最好的生活！”
石田秀子淡淡道：“那不过是另外一种养猪的方式。”
“养猪？”暖玉声音微有颤抖。
石田秀子反问道：“不是养猪吗？让猪无知无欲，以为那就是人生，其实两种人生没有区别。”
沈约保持沉默。
石田秀子说的辛辣，但这何尝不是个事实？
苦命如狗，幸福如猪，很多人从奔波为了一口饭吃转到不用为饮食起居发愁，经历了由狗到猪的转变，但行为又比猪狗高明多少？
盲从一个规则，妄想获取永远的安全保证和安逸，却避免不了最终的一刀！
在暖玉世界的两种人生，就是苦命狗和幸福猪的人生！
石田秀子一语就道破了本质。
暖玉却没有太过激动，只是道：“你说的是对的。不过……那时的我自然没有这高的认知，我所在那个世界的人类，一直都很向往天堂的生活。”
沈约突然道：“是圣人之治！九州之王当自己是个圣人？”
石田秀子喃喃道：“好像是这样。”
由石田秀子“无知无欲”四字，沈约倒是很容易联想到老子《道德经》说的几句话。
——不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
在老子看来，圣人之治的核心就是对所率领的人“虚心实腹，弱志强骨”。
是以老子又说——是以圣人之治，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
后人常因老子的这段话有诸多讨论，有人觉得老子是个圣贤，自然对老子说的“使民无知无欲”有着高明的道德解释，攻击老子的人却因为这些话认为老子在玩什么愚民政策——你让老百姓处于无知状态、只信奉你统治者说的话，那不是愚民是什么？
可事实却是——老子只是揭露了圣人之治的实质罢了，老子对圣人也是不屑的，不然也不会在《道德经》中又说——绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈这些言论。
圣人之治也是一种统治，和国家机器同属一个层面而已。
六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣……
当你开始强调所谓的孝慈、忠臣的时候，说明这社会已经大有问题。当你强调圣人之治，只能说明这世界已经虚伪的不像样子。
因此所谓的圣人之治，在老子眼中，和常规统治不过是五十步百步的区别。但在老子的眼中，能做到圣人之治，也算是难得可贵了，就如修行中，你做不到四禅八定，但能做到欲界定也不错了。
进步总比倒退要强。
至于后世从老米那里发展出来“以消费刺激生产”的理论，让世人充满欲望的做法，和圣人之治相比，更是天堑之隔。
老子若到了这个世界，肯定会摇头说这个世界无药可救了。
恢复理智的暖玉的逻辑变得无懈可击。
沈约其实也早想到暖玉所说的这点，石田秀子之所以对九州之王所为有了预测，是因为石田秀子在暗界已经见过九州之王类似的行为。
石田秀子“嗯”了声。
“但溯源又如何能够找到本体？”沈约问了个自己关心的问题。
石田秀子摇摇头，“我不知道。”
沈约、暖玉齐声道：“你怎么会不……”二人异口同声，又不由自主的收声。
石田秀子终究是个人，亦是个苍老、年迈的女人。
她能开创性的提出创见实属不易，他们怎么能要求石田秀子更多？
石田秀子缓缓道：“我唯一知道的是——如果我们所有的假设都是接近真相的话，那最先能够离开宇宙陷阱，找到复制本体的人，就会站在最高点总览一切。”
暖玉有点不安。
“因此……”石田秀子凝声道：“在我看来，暖玉你准备的再多，终究不过是在囚笼中夺得个头名，你要击败九州之王，唯一的希望不是找全月亮角，而是找到复制本源。这就是我让你和沈约面对九州之王的根本原因。”
暖玉有些虚弱道：“如果你都不知道如何溯源寻找本体，我能够做到？”
“你准备认输了？”石田秀子辛辣道。
暖玉倏然握拳，她眼中虽然燃着不屈的战火，但在某种未知面前，仍旧显得异常的无力。
有些事情，本不是努力就能做到的。
沈约突然道：“我们才明白这个道理，九州之王却已经进行溯源研究很多年。看情况，九州之王已经领先太多，但我们还没有完全绝望。”
暖玉眸光微闪，看着面前这个让人难以置信的男人。
伊始的时候，她只看到这个男人的宽容和智慧，可接触越多，她渐渐发现那其中其实有不屈的斗志在支撑。
不是为了赢，而是因为要求真。
这或许就是悟性为沈约起名“释真”的原因？
暖玉知道九州之王的强大，就是因为清楚的知道，她才是深切的绝望。在她以为不停壮大自己的时候，九州之王却已经强大到让她不可想象的程度。
她以九州之王为敌，但九州之王却以宇宙囚笼为敌，这其中的差距不是一点两点。
可沈约居然还有斗志？
“为什么还没到绝望的时候？”石田秀子言语淡漠，可她的眼眸仍旧闪亮。
人的希望，本不应该被年龄所束缚。
沈约冷静道：“因为九州之王还在实验，他在实验，就说明他还没有找到答案。你不总是说，我总是最后知道线索，却能最先找到答案吗？”
凝望着石田秀子，沈约沉着道：“因此你真正的计划是——让我借这个机会，研究九州之王的溯源计划，看能不能抢先一步破解这个囚笼？”
稍有凝重，沈约道：“我们到了囚笼之外，囚笼之内的人，就不会再是我们的敌手。”
如果亚特兰蒂斯人还在为破解西西里人的囚笼而努力，他们却早在囚笼之外，亚特兰蒂斯人就不是他们的对手！
暖玉眸光闪亮。
石田秀子轻声道：“好，很好。”
苹果一个个的消失，到了最初的三个。
暖玉跟随沈约的思路道：“我们是在近来才突破了多重世界的界限，但九洲之王早在数十年前，就已经突破了这个界限。”
“那九州之王为什么没有派人抓你？”石田秀子突然道：“他是无力抓你，还是因为你微不足道。”
听到石田秀子有点嘲讽的意思，暖玉的眼眸反倒亮了，“当初反力之鹰救了我，处理了那些追踪的人，这些日子来，始终再没有人来抓我。九州之王是不屑、还是无能为力呢？”
她要确定这点，因为这可以评价九州之王的真正实力。
“你怎么能逃得出来？”沈约困惑道。
暖玉是近来才利用月亮角沟通两界，但以暖玉对九州之王的恐惧，可见九州之王的实力，在九州之王的控制下，暖玉如何能逃离她那个世界？
暖玉和反力之鹰，更像是在暗界遭遇的。
那暖玉离开她那个世界的过程，很值得推敲。
暖玉沉默下来，半晌终道：“我找到了绝境之门。”
沈约不解，等待暖玉的解释。
暖玉微微的吸气，终于还是下定了决心，“我或许需要将我的世界的情况对你们说说。”
石田秀子露出欣慰的笑容。
沈约明白石田秀子为何如此欣慰，因为一直以来，暖玉都因为恐惧、在逃避自己的世界，如今的暖玉，已经决定一战。
你无法面对问题，又如何能解决问题呢？
暖玉在石田秀子的引导下，终于走出了至关重要的一步！
“在我的世界，已经全是智能世界。人类看起来反倒成了附庸。”暖玉描述道。
沈约随即想到林逸飞的形容——林逸飞曾经到了一个满是机器人的世界。
暖玉又道：“大部分人是生存在最底层，每日需要做着某些重复的体力劳动，很劳累，那种劳累几乎抽干了世人所有的精力，让你无暇去想多余的事情。”
沈约皱下眉头，显然听出一些问题，但他没有打断暖玉的叙说。
暖玉回忆中带着痛苦，“我的父亲是个运营官，每天的任务就是向九州之王汇报世界日常，维系很多机器人的正常运行。我偶尔也看到过九州之王，印象中，他就是一个人处于殿中。”
沈约在听暖玉描绘的时候，竭力的融入，却感觉到暖玉那个世界很是诡异。
坐在殿中的九州之王掌管着一批灵敏的机器人，而机器人在管理着底层的人类去做一些繁重的体力活。
听起来很有末日感，但沈约总觉得其中有很大的问题。
“任何人有了问题、犯了错，不遵守世界的规则，很快就会得到机器人的惩罚。”
暖玉心有余悸道：“我亲眼看到太多人被投入如同粉碎机的机器中，被粉碎成尘埃。”
沈约心道，这可说是将人类残暴性发挥到了巅峰。
杀一儆百的做法莫过于此。
“父亲每天都要警告我，按照规矩做事。”暖玉又道。
沈约不由道：“每天吗？”
听起来这个父亲过于紧张。
暖玉强调道：“是的，每天！在我的世界，还有个规定，当一个人的贡献值达到某个程度的时候，就可以前往天堂，在那里，再不用经受工作的苦难。”
第1294节 圣人养猪
沈约在听暖玉叙说的时候，一直皱着眉头。
他知道暖玉这时候不会骗他，但他却听出了叙说中太多不合理的地方。
石田秀子看了沈约一眼，“你听出问题了？”
沈约点点头，沉吟道：“先让暖玉说下去。”
不等暖玉开口，沈约补了一句，“暖玉，你说的天堂不是人死后才去的地方，而是形容一个安逸的地方？”
暖玉点头道：“是的，不是死亡后幻想之地，而是个真正安逸的地方。我亲眼目睹了那里人的情况，那里的人不用再做繁琐的工作，每天可以享受最好的生活！”
石田秀子淡淡道：“那不过是另外一种养猪的方式。”
“养猪？”暖玉声音微有颤抖。
石田秀子反问道：“不是养猪吗？让猪无知无欲，以为那就是人生，其实两种人生没有区别。”
沈约保持沉默。
石田秀子说的辛辣，但这何尝不是个事实？
苦命如狗，幸福如猪，很多人从奔波为了一口饭吃转到不用为饮食起居发愁，经历了由狗到猪的转变，但行为又比猪狗高明多少？
盲从一个规则，妄想获取永远的安全保证和安逸，却避免不了最终的一刀！
在暖玉世界的两种人生，就是苦命狗和幸福猪的人生！
石田秀子一语就道破了本质。
暖玉却没有太过激动，只是道：“你说的是对的。不过……那时的我自然没有这高的认知，我所在那个世界的人类，一直都很向往天堂的生活。”
沈约突然道：“是圣人之治！九州之王当自己是个圣人？”
石田秀子喃喃道：“好像是这样。”
由石田秀子“无知无欲”四字，沈约倒是很容易联想到老子《道德经》说的几句话。
——不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
在老子看来，圣人之治的核心就是对所率领的人“虚心实腹，弱志强骨”。
是以老子又说——是以圣人之治，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
后人常因老子的这段话有诸多讨论，有人觉得老子是个圣贤，自然对老子说的“使民无知无欲”有着高明的道德解释，攻击老子的人却因为这些话认为老子在玩什么愚民政策——你让老百姓处于无知状态、只信奉你统治者说的话，那不是愚民是什么？
可事实却是——老子只是揭露了圣人之治的实质罢了，老子对圣人也是不屑的，不然也不会在《道德经》中又说——绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈这些言论。
圣人之治也是一种统治，和国家机器同属一个层面而已。
六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣……
当你开始强调所谓的孝慈、忠臣的时候，说明这社会已经大有问题。当你强调圣人之治，只能说明这世界已经虚伪的不像样子。
因此所谓的圣人之治，在老子眼中，和常规统治不过是五十步百步的区别。但在老子的眼中，能做到圣人之治，也算是难得可贵了，就如修行中，你做不到四禅八定，但能做到欲界定也不错了。
进步总比倒退要强。
至于后世从老米那里发展出来“以消费刺激生产”的理论，让世人充满欲望的做法，和圣人之治相比，更是天堑之隔。
老子若到了这个世界，肯定会摇头说这个世界无药可救了。