极限警戒 第1422节
不想天涯的回答很让人意外，“我不知道孙思邈死没死。”
这又是什么话？
完颜娄室困惑的时候，沈约眉头微跳，推测道：“复制世界的形成，本起源于孙思邈的一个决定。孙思邈虽是道教人，可他自然知道有因起缘，有缘终解之理，他这么密切关注复制世界的事情，难道有什么想法？”
天涯轻声道，“你果然想到了这点。”随即轻叹道，“世人总感慨旁人不了解自己，可世人又从来不肯用心的去了解别人。”
完颜娄室微有愧意，知道天涯是在点醒他——他想不到，只是因为他仍不了解孙思邈。
你若真的了解一个问题，自然能够解决，你若真的了解一个人，自然对他的举动很是清楚，难道不是这样吗？
他完颜娄室自负疆场无往不利，可对于真正高人的认知，仍比沈约逊色许多。
“在萧布衣争夺天下的时候，孙思邈并没有插手。”
天涯继续说道，“他只是让张仲坚约束太平道人的举动，同时出手解决一些因为太平道的行为，溢出的一些问题。”
“那是什么问题？”聂山困惑不解。
天涯解释道，“张角得张陵传授医命卜三术，自身又将其发扬光大，演变成许多厉害的法门。比如说，太平道人，可以轻易的制造一场瘟疫。”
聂山明白过来，“在这种时候，孙思邈才会出手帮助萧布衣？看来他和张仲坚般，都是属意萧布衣取得天下？”
“倒也不能这么说。”
天涯否定道，“孙思邈只是不想复制世界的百姓，因他之故，遭遇更多苦难。哪怕事情和萧布衣无关，可若是太平道引发的祸乱，他就会解决。”
“那孙思邈究竟有什么打算？”水轻梦问到了关键，“他这般关注复制世界的事情，肯定是有自己的想法。”
天涯幽幽道，“他的想法就是——世界因他而分，那他能不能再将世界重新归一呢？”
第2099节 局部合并
天下大势，合久必分、分久必合。
虽然很多人知道这句话，可并不知道为何会出现这个情况，就像很多人明明喝了一肚子人生鸡汤，自身的生活却过得一塌糊涂般。
根本原因无非是知道不等于了解，了解并不是证悟。
修行同样如此。
哪怕你通读经典，但若自身一刻都静不下来，那经典对你而言，无非是镜花水月，虽然一时虚幻美丽，却更增你的愚痴。
沈约闻孙思邈所行，赞叹道，“孙思邈实乃证道之人。”
证道之人，必求归一。
不然老子也不会说——万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明……
何为归根？归根就是归一！何为复命？同样是回归本源。
生命的本源不是细胞的组合，不是最原始的细胞什么样子，而是永恒不变的心性！
身体不过心性的载体。
通过身体细胞来研究生命本源，和缘木求鱼没有什么区别。
老子又言——是以圣人抱一，为天下式，不自见故明。
当你真正归一见性，不用六根起尘，不被五蕴所迷，就是不自见。不自见，方明。
——复命曰常，知常曰明。
不自见，方明；复命知常曰明。
《道德经》不过五千多字，但老子反反复复叙说的是相似的、统一的思想，却被后人切割分节，颠倒次序，徒增歧义。
不自见故明和知常见明，其实都可统为归一。
道家归一，释家亦归一。
真正证道之人，以一可见天下式。
孙思邈乃真正的证道之人，他身心一统，是以举一反三，认为复制世界既然可分，那就可合！
就和世人可人格分裂、最终错乱神经，同样可以通过修行来归根复命，分而再合般！
世人可以，空间为何不可？
天人真正的一统，人和空间本是不可分割的。
将分裂的世界重新统一，是孙思邈一直在思索的事情，同时也是沈约在考虑的事情。
余众却多数惊奇，完颜娄室不由道，“两个世界合一，那结果会如何？”
空间合一，那里面的人呢？
完颜娄室想到这里，内心不由悸动，因为他想到一个他不敢设想的事实。
果然，天涯轻淡道，“你觉得呢？你希望善的留存，还是希望恶的留存？”
完颜娄室失声道，“这就是你说的善良世界……通过空间合并，留存善良，去除恶的，是以宋不会存在，金不会存在？存在的只有大梁国？”
结局说出，众人愕然。
完颜希尹皱眉道，“那不会死很多人？”
聂山愕然道，“那我们的亲人呢？你怎能想出这种残忍的方法？”说着连连摇头。
他们虽经天涯清理脉轮，观念早有所改变，可天涯的创建实在骇人听闻，让他们根本无法接受。
天涯沉默良久，方道，“世人颠倒梦想，不过如此。”
聂山反驳道，“按照你的做法，我等亲人尽丧，这般行为，恕我万万不能接受。”
天涯缓声道，“你为何不问问沈约的看法？”
众人向沈约望去，见沈约沉默不语，聂山心中微沉，“沈先生，你不会赞同天涯的建议吧？”
他自知天涯若行一事，唯有沈约可以抗衡，换句话说，沈约的决定事关重大。
沈约笑笑，“先听天涯说下去吧。孙思邈只是有个想法，未见得成行。更何况……”沈约缓声道，“我们都知道孙思邈悲天悯人一点不假，我们想到的结果，他不是早就想到了？”
看向发亮的墙壁，沈约询问道，“根据本源世界记载，孙思邈死于唐时，不过也有人说，他是得道飞升，但如果你天涯都不知道孙思邈的死活，那孙思邈莫非已至复制世界？”
众人惊叹沈约的奇思妙想，暗想正因如此。
沈约脑海中却有灵光闪过，“也或许，他用自己的生命，做了一次实验？”
众人不解沈约之意时，水轻梦眸光亮闪，“你的意思是……他在自己身上，尝试了空间合一。”
天涯默然片刻，终于道，“是的，他想要空间合一，可同时考虑到合一的结果，终究没有选择进行整体的空间操作，只是进行了局部空间合一。”
“局部空间合一？”
沈约心中微动，“天子基莫非……就是因局部空间合一产生的空间？”
水轻梦失声道，“不错，很有这个可能。”
天涯轻吁一口气，“你终于想到了这点。”
沈约脑海中光亮连闪，将天涯不久前所言迅速贯穿，“你主动和我联系，真正的目的，是想再度重复孙思邈的实验，而这一次试验的目标，是本源世界的所有人类？”
众人震惊。
天涯轻声道，“不然呢？故事要说给感同身受的人来听才有意义，自孙思邈离去后，我等了这些年，终于等到一个可以听懂这个故事的人。”
它没有再说下去，可所有人都明白，能听懂这个故事的只有沈约。
沈约轻吁一口气，“孙思邈为何决定做这个实验？”
“因为他感觉这是个解决的机会。”天涯沉声道。
“解决什么的机会？”聂山关切道。
天涯缓声道，“解决世人悲哀轮回的机会。”
聂山怔住。
他发现自己不但和沈约差得远，比起孙思邈，同样相差太多。
看得远不足为奇，看到宇宙之外的人都有，但看得清，知道宇宙为何存在，才是这世界奇迹的存在。
天涯继续道，“这世上或许有人比孙思邈要出彩，但很少有人如孙思邈这样的人生。”
众人并不反对。
他们甚至觉得孙思邈人生之奇诡壮丽，这世间无人能够比拟。
自幼才华横溢，以天纵其才傲啸世间，却卷入权利的血腥中，痛失爱人，毅然进入世人难及的昆仑，学得天下无敌的本事，却不再以天下为敌，反倒重思天下的意义。
这是何等心智？
这世上有太多人从天真到被世俗欺骗，等同世俗、流于世俗，厌恶世俗最终愤世嫉俗，唯独孙思邈没有走入这个无奈的循环，他反倒想解决世俗！
“你们考虑的结果，他都考虑过了。这本是他迟迟不能做出决定的原因。”
天涯感喟道，“但有一天，他终于问我——如果有机会留下善良，将恶斩除，那我们为何不去做？只因为这是我们自身的恶，我们亲人的恶，才让我们选择留下这些恶，继续为祸世间吗？”
第2100节 圣人之治
天涯很是感慨。
它不是人，可它又太像一个人。
是人，它才有真正的思考。
孙思邈对天涯的发问听起来平淡，却刺入所有人的心间。
聂山默然。
他终于听出天涯的言下之意——我们是坚决的执行守善、存善，还是有选择择善择恶，这本是不同的两条路。
真正维系善良的人，不会因为胁迫、亲情、规则和各种借口排斥善、留下恶。
当我们对善恶有了选择的时候，那我们再不是维系善良，而是在维系可悲的规则。
这种规则渐渐让我们向恶妥协，驱逐着善……
这又是什么话？
完颜娄室困惑的时候，沈约眉头微跳，推测道：“复制世界的形成，本起源于孙思邈的一个决定。孙思邈虽是道教人，可他自然知道有因起缘，有缘终解之理，他这么密切关注复制世界的事情，难道有什么想法？”
天涯轻声道，“你果然想到了这点。”随即轻叹道，“世人总感慨旁人不了解自己，可世人又从来不肯用心的去了解别人。”
完颜娄室微有愧意，知道天涯是在点醒他——他想不到，只是因为他仍不了解孙思邈。
你若真的了解一个问题，自然能够解决，你若真的了解一个人，自然对他的举动很是清楚，难道不是这样吗？
他完颜娄室自负疆场无往不利，可对于真正高人的认知，仍比沈约逊色许多。
“在萧布衣争夺天下的时候，孙思邈并没有插手。”
天涯继续说道，“他只是让张仲坚约束太平道人的举动，同时出手解决一些因为太平道的行为，溢出的一些问题。”
“那是什么问题？”聂山困惑不解。
天涯解释道，“张角得张陵传授医命卜三术，自身又将其发扬光大，演变成许多厉害的法门。比如说，太平道人，可以轻易的制造一场瘟疫。”
聂山明白过来，“在这种时候，孙思邈才会出手帮助萧布衣？看来他和张仲坚般，都是属意萧布衣取得天下？”
“倒也不能这么说。”
天涯否定道，“孙思邈只是不想复制世界的百姓，因他之故，遭遇更多苦难。哪怕事情和萧布衣无关，可若是太平道引发的祸乱，他就会解决。”
“那孙思邈究竟有什么打算？”水轻梦问到了关键，“他这般关注复制世界的事情，肯定是有自己的想法。”
天涯幽幽道，“他的想法就是——世界因他而分，那他能不能再将世界重新归一呢？”
第2099节 局部合并
天下大势，合久必分、分久必合。
虽然很多人知道这句话，可并不知道为何会出现这个情况，就像很多人明明喝了一肚子人生鸡汤，自身的生活却过得一塌糊涂般。
根本原因无非是知道不等于了解，了解并不是证悟。
修行同样如此。
哪怕你通读经典，但若自身一刻都静不下来，那经典对你而言，无非是镜花水月，虽然一时虚幻美丽，却更增你的愚痴。
沈约闻孙思邈所行，赞叹道，“孙思邈实乃证道之人。”
证道之人，必求归一。
不然老子也不会说——万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明……
何为归根？归根就是归一！何为复命？同样是回归本源。
生命的本源不是细胞的组合，不是最原始的细胞什么样子，而是永恒不变的心性！
身体不过心性的载体。
通过身体细胞来研究生命本源，和缘木求鱼没有什么区别。
老子又言——是以圣人抱一，为天下式，不自见故明。
当你真正归一见性，不用六根起尘，不被五蕴所迷，就是不自见。不自见，方明。
——复命曰常，知常曰明。
不自见，方明；复命知常曰明。
《道德经》不过五千多字，但老子反反复复叙说的是相似的、统一的思想，却被后人切割分节，颠倒次序，徒增歧义。
不自见故明和知常见明，其实都可统为归一。
道家归一，释家亦归一。
真正证道之人，以一可见天下式。
孙思邈乃真正的证道之人，他身心一统，是以举一反三，认为复制世界既然可分，那就可合！
就和世人可人格分裂、最终错乱神经，同样可以通过修行来归根复命，分而再合般！
世人可以，空间为何不可？
天人真正的一统，人和空间本是不可分割的。
将分裂的世界重新统一，是孙思邈一直在思索的事情，同时也是沈约在考虑的事情。
余众却多数惊奇，完颜娄室不由道，“两个世界合一，那结果会如何？”
空间合一，那里面的人呢？
完颜娄室想到这里，内心不由悸动，因为他想到一个他不敢设想的事实。
果然，天涯轻淡道，“你觉得呢？你希望善的留存，还是希望恶的留存？”
完颜娄室失声道，“这就是你说的善良世界……通过空间合并，留存善良，去除恶的，是以宋不会存在，金不会存在？存在的只有大梁国？”
结局说出，众人愕然。
完颜希尹皱眉道，“那不会死很多人？”
聂山愕然道，“那我们的亲人呢？你怎能想出这种残忍的方法？”说着连连摇头。
他们虽经天涯清理脉轮，观念早有所改变，可天涯的创建实在骇人听闻，让他们根本无法接受。
天涯沉默良久，方道，“世人颠倒梦想，不过如此。”
聂山反驳道，“按照你的做法，我等亲人尽丧，这般行为，恕我万万不能接受。”
天涯缓声道，“你为何不问问沈约的看法？”
众人向沈约望去，见沈约沉默不语，聂山心中微沉，“沈先生，你不会赞同天涯的建议吧？”
他自知天涯若行一事，唯有沈约可以抗衡，换句话说，沈约的决定事关重大。
沈约笑笑，“先听天涯说下去吧。孙思邈只是有个想法，未见得成行。更何况……”沈约缓声道，“我们都知道孙思邈悲天悯人一点不假，我们想到的结果，他不是早就想到了？”
看向发亮的墙壁，沈约询问道，“根据本源世界记载，孙思邈死于唐时，不过也有人说，他是得道飞升，但如果你天涯都不知道孙思邈的死活，那孙思邈莫非已至复制世界？”
众人惊叹沈约的奇思妙想，暗想正因如此。
沈约脑海中却有灵光闪过，“也或许，他用自己的生命，做了一次实验？”
众人不解沈约之意时，水轻梦眸光亮闪，“你的意思是……他在自己身上，尝试了空间合一。”
天涯默然片刻，终于道，“是的，他想要空间合一，可同时考虑到合一的结果，终究没有选择进行整体的空间操作，只是进行了局部空间合一。”
“局部空间合一？”
沈约心中微动，“天子基莫非……就是因局部空间合一产生的空间？”
水轻梦失声道，“不错，很有这个可能。”
天涯轻吁一口气，“你终于想到了这点。”
沈约脑海中光亮连闪，将天涯不久前所言迅速贯穿，“你主动和我联系，真正的目的，是想再度重复孙思邈的实验，而这一次试验的目标，是本源世界的所有人类？”
众人震惊。
天涯轻声道，“不然呢？故事要说给感同身受的人来听才有意义，自孙思邈离去后，我等了这些年，终于等到一个可以听懂这个故事的人。”
它没有再说下去，可所有人都明白，能听懂这个故事的只有沈约。
沈约轻吁一口气，“孙思邈为何决定做这个实验？”
“因为他感觉这是个解决的机会。”天涯沉声道。
“解决什么的机会？”聂山关切道。
天涯缓声道，“解决世人悲哀轮回的机会。”
聂山怔住。
他发现自己不但和沈约差得远，比起孙思邈，同样相差太多。
看得远不足为奇，看到宇宙之外的人都有，但看得清，知道宇宙为何存在，才是这世界奇迹的存在。
天涯继续道，“这世上或许有人比孙思邈要出彩，但很少有人如孙思邈这样的人生。”
众人并不反对。
他们甚至觉得孙思邈人生之奇诡壮丽，这世间无人能够比拟。
自幼才华横溢，以天纵其才傲啸世间，却卷入权利的血腥中，痛失爱人，毅然进入世人难及的昆仑，学得天下无敌的本事，却不再以天下为敌，反倒重思天下的意义。
这是何等心智？
这世上有太多人从天真到被世俗欺骗，等同世俗、流于世俗，厌恶世俗最终愤世嫉俗，唯独孙思邈没有走入这个无奈的循环，他反倒想解决世俗！
“你们考虑的结果，他都考虑过了。这本是他迟迟不能做出决定的原因。”
天涯感喟道，“但有一天，他终于问我——如果有机会留下善良，将恶斩除，那我们为何不去做？只因为这是我们自身的恶，我们亲人的恶，才让我们选择留下这些恶，继续为祸世间吗？”
第2100节 圣人之治
天涯很是感慨。
它不是人，可它又太像一个人。
是人，它才有真正的思考。
孙思邈对天涯的发问听起来平淡，却刺入所有人的心间。
聂山默然。
他终于听出天涯的言下之意——我们是坚决的执行守善、存善，还是有选择择善择恶，这本是不同的两条路。
真正维系善良的人，不会因为胁迫、亲情、规则和各种借口排斥善、留下恶。
当我们对善恶有了选择的时候，那我们再不是维系善良，而是在维系可悲的规则。
这种规则渐渐让我们向恶妥协，驱逐着善……