第576章
他们这一路走来，其实已经有了答案，就是华真行潜意识中要告诉石双成的答案，恐怕也是风先生想让石双成最终见证的世事。
班达市的今天，就是瓦歌市的明天；非索港的今天，就是班达市的明天。这个世界正在恢复生机，人们看到了希望的阳光。
生机和希望何来，为什么在新联盟出现之前，这里人们会生活在炼狱中？这便是世业之艰！
造化玄妙、人间疾苦、世业之艰，是风先生让石双成来见证的。那么石双成的到来，对华真行而言，又能有哪些见证与收获呢？
想到这里，华真行也露出了笑容，神情变得有些调皮，从背包中取出了一团东西，看着是缠绕成球状的一团竹篾，抛到空中展开化为一只竹鹊，在霞光和细雨中盘旋飞翔。
石双成惊喜道：“这个好玩，我原本也想打造一只来着，可惜没来得及……能借我玩会儿呗？”
华真行将竹鹊给了石双成，介绍了此器的妙用讲究，主动祭出神隐枪化为长茎莲叶为众人遮避细雨。石双成收起春雨枝拿过竹鹊，很快就琢磨出大致的妙用，放飞竹鹊展开视野，从另一个角度去观察这片大沙漠。
玩得正高兴呢，石双成突然发出一声惊呼：“天呐，那边好多骷髅！”
广任也变色道：“前面有很多骸骨。”
在离他们大约一公里多远的地方，雨季的水流冲开了好几处沙丘，下面露出了累累白骨，而且都是人类的遗骸。众人赶到近前以神识查探，还有很多骸骨埋在沙子下。
第303章、撕裂的碎片
广任如旋风般在周围转了一圈，走回来神色凝重道：“方圆两公里范围内，至少有三千多具遗体，不少都是儿童的遗骨，难道此地发生过大屠杀？”
其实在走来的路上，他们就发现了一些人类的遗骨埋在沙子下面。考虑到这里不是什么太平的地方、战乱时有发生，而沙漠又是危险地带，有遇难者也不算太意外。
但是如此之多的遗骸集中出现在一片地方，显然就太不正常了。石双成脸色有些发白道：“你能确定死亡时间吗？”
广任：“大致在十五到十六年前。”
华真行：“我知道是怎么回事了，这些都是当年的逃难者……”
十六年前的那场大骚乱，席卷几里国全境，是一场外部势力挑起的仇杀，很多地方尸横遍野。南方的瓦歌市有很多民众，企图穿过沙漠到达北部的班达市避难；而班达市也有很多难民抱着同样的心思，渡过斑尾河想穿过沙漠逃往瓦歌市。
有人应该到达了目的地，还有很多人永远没有走出沙漠。
最悲惨的时间与地点，应该就是南北逃难的人在沙漠的中央地带相逢的时候，他们都在逃往彼岸，却从迎面相遇的人那里得知，彼岸也是地狱。
当时虽然是旱季，可是大多数逃难者并没有交通工具，都是徒步穿越沙漠，也不可能携带充足的食物和水。绝望的人群汇集在沙漠中央，恐怕也会引发对生存物资的争夺。华真行等人走的这条路，恰好就穿过了十六年前的逃难者在沙漠中的汇聚地……
听了华真行的推测，再看这散落沙丘与水泊间的累累白骨，众人一时都沉默了。细雨停了，石双成也收起了竹鹊，他们在沉默中快步穿过了这一带。
又过了很久，脚下的沙地渐渐变成了碎石，石双成突然问了一句：“华真行，你说的那场骚乱是怎么回事？”
骚乱是怎么回事？华真行有记忆以来，几里国大大小小骚乱不断，在他所生活的非索港，几乎每天都会有人死于各种意外。假如在东国，那都是重大恶性治安案件，但在这里几乎没有警察会执法。
就算是这样，十六年前那场席卷全国的大骚乱，至今仍令所有经历者都感到心悸。那时华真行才刚刚出生，很多事都是听人转述的。
几里国是上世纪六十年代才独立的，原先就是一个地理概念，先后划为西方好几个列强国家的殖民地。在其独立后的七、八十年代，米国和毛罗国争雄时期，几里国迎来了一段黄金发展期
那时的繁荣在很多方面也是徒有其表，原先的宗主国势力集团为了开采当地的资源、巩固国际阵营与影响力，从政治、经济、文化方面实现更好的控制，投资设立了一些企业、扶植了一批当地势力。但不论怎么说，那时的几里国确实迎来了一段难得的高速发展。
情况在八十年代末到九十年代初起了变化，这种看似繁荣的发展停滞了，而控制与掠夺则越来越严重。在几里国内，越来越多的人开始意识到，这个国家受到了怎样的压榨与盘剥。
发展民族工业、实现经济与政治自主、摆脱新形式殖民控制的呼声也越来越高。针对这种情况，原宗主国势力集团采用的手段，就是在几里内部撬开裂隙。
假如几里国社会撕裂为不同的群体，陷入无休止的内耗，那么就无力再挣扎。
怎么去撕裂社会？最常见也是最常用的做法，就是设计好一套模板，然后去寻找冲突，找不到还可以自己去制造。将冲突的双方打上预设的标签，某个标签代表某个群体，然后将矛盾冲突扩大到两个群体之间，多方位反复如此操作，直至社会撕裂。
比如张三和李四起了冲突，正常的认知与处理方式，这是他们两人之间的事，首先是要明辨两人之间的是非，犯错者应受到惩罚与教育、受害者应得到赔偿与安慰。
班达市的今天，就是瓦歌市的明天；非索港的今天，就是班达市的明天。这个世界正在恢复生机，人们看到了希望的阳光。
生机和希望何来，为什么在新联盟出现之前，这里人们会生活在炼狱中？这便是世业之艰！
造化玄妙、人间疾苦、世业之艰，是风先生让石双成来见证的。那么石双成的到来，对华真行而言，又能有哪些见证与收获呢？
想到这里，华真行也露出了笑容，神情变得有些调皮，从背包中取出了一团东西，看着是缠绕成球状的一团竹篾，抛到空中展开化为一只竹鹊，在霞光和细雨中盘旋飞翔。
石双成惊喜道：“这个好玩，我原本也想打造一只来着，可惜没来得及……能借我玩会儿呗？”
华真行将竹鹊给了石双成，介绍了此器的妙用讲究，主动祭出神隐枪化为长茎莲叶为众人遮避细雨。石双成收起春雨枝拿过竹鹊，很快就琢磨出大致的妙用，放飞竹鹊展开视野，从另一个角度去观察这片大沙漠。
玩得正高兴呢，石双成突然发出一声惊呼：“天呐，那边好多骷髅！”
广任也变色道：“前面有很多骸骨。”
在离他们大约一公里多远的地方，雨季的水流冲开了好几处沙丘，下面露出了累累白骨，而且都是人类的遗骸。众人赶到近前以神识查探，还有很多骸骨埋在沙子下。
第303章、撕裂的碎片
广任如旋风般在周围转了一圈，走回来神色凝重道：“方圆两公里范围内，至少有三千多具遗体，不少都是儿童的遗骨，难道此地发生过大屠杀？”
其实在走来的路上，他们就发现了一些人类的遗骨埋在沙子下面。考虑到这里不是什么太平的地方、战乱时有发生，而沙漠又是危险地带，有遇难者也不算太意外。
但是如此之多的遗骸集中出现在一片地方，显然就太不正常了。石双成脸色有些发白道：“你能确定死亡时间吗？”
广任：“大致在十五到十六年前。”
华真行：“我知道是怎么回事了，这些都是当年的逃难者……”
十六年前的那场大骚乱，席卷几里国全境，是一场外部势力挑起的仇杀，很多地方尸横遍野。南方的瓦歌市有很多民众，企图穿过沙漠到达北部的班达市避难；而班达市也有很多难民抱着同样的心思，渡过斑尾河想穿过沙漠逃往瓦歌市。
有人应该到达了目的地，还有很多人永远没有走出沙漠。
最悲惨的时间与地点，应该就是南北逃难的人在沙漠的中央地带相逢的时候，他们都在逃往彼岸，却从迎面相遇的人那里得知，彼岸也是地狱。
当时虽然是旱季，可是大多数逃难者并没有交通工具，都是徒步穿越沙漠，也不可能携带充足的食物和水。绝望的人群汇集在沙漠中央，恐怕也会引发对生存物资的争夺。华真行等人走的这条路，恰好就穿过了十六年前的逃难者在沙漠中的汇聚地……
听了华真行的推测，再看这散落沙丘与水泊间的累累白骨，众人一时都沉默了。细雨停了，石双成也收起了竹鹊，他们在沉默中快步穿过了这一带。
又过了很久，脚下的沙地渐渐变成了碎石，石双成突然问了一句：“华真行，你说的那场骚乱是怎么回事？”
骚乱是怎么回事？华真行有记忆以来，几里国大大小小骚乱不断，在他所生活的非索港，几乎每天都会有人死于各种意外。假如在东国，那都是重大恶性治安案件，但在这里几乎没有警察会执法。
就算是这样，十六年前那场席卷全国的大骚乱，至今仍令所有经历者都感到心悸。那时华真行才刚刚出生，很多事都是听人转述的。
几里国是上世纪六十年代才独立的，原先就是一个地理概念，先后划为西方好几个列强国家的殖民地。在其独立后的七、八十年代，米国和毛罗国争雄时期，几里国迎来了一段黄金发展期
那时的繁荣在很多方面也是徒有其表，原先的宗主国势力集团为了开采当地的资源、巩固国际阵营与影响力，从政治、经济、文化方面实现更好的控制，投资设立了一些企业、扶植了一批当地势力。但不论怎么说，那时的几里国确实迎来了一段难得的高速发展。
情况在八十年代末到九十年代初起了变化，这种看似繁荣的发展停滞了，而控制与掠夺则越来越严重。在几里国内，越来越多的人开始意识到，这个国家受到了怎样的压榨与盘剥。
发展民族工业、实现经济与政治自主、摆脱新形式殖民控制的呼声也越来越高。针对这种情况，原宗主国势力集团采用的手段，就是在几里内部撬开裂隙。
假如几里国社会撕裂为不同的群体，陷入无休止的内耗，那么就无力再挣扎。
怎么去撕裂社会？最常见也是最常用的做法，就是设计好一套模板，然后去寻找冲突，找不到还可以自己去制造。将冲突的双方打上预设的标签，某个标签代表某个群体，然后将矛盾冲突扩大到两个群体之间，多方位反复如此操作，直至社会撕裂。
比如张三和李四起了冲突，正常的认知与处理方式，这是他们两人之间的事，首先是要明辨两人之间的是非，犯错者应受到惩罚与教育、受害者应得到赔偿与安慰。