历史穿越五台山
1。
一条由照惠庙底庵而起的古官道，穿越历史，从一千多年前的宋代，经20多公里的艰难跋涉，延续到永春东关桥。历史，就是这样走来的，它穿越过五台山，而五台山的故事，又让历史包容在群山峻岭之中
唐高宗年间，四川祖籍的云南团练副使李元溥，为逃避战乱弃官隐居于此。他行医积善，扶助乡民，修行二十余载后，突有一天，听到天上隐隐仙乐之声，遂羽化归去。后来，乡人念其恩德，为他塑身立庙，称通远王，又叫福佑帝君。
故昭惠庙也就成为泉州最早的“海丝”保护神，1300多年前，李元溥早在妈祖之神还没确立前，就已肩负海神的责任。故此，乡人都说，这昭惠庙，可比九日山的昭惠庙还早啊！当然，这其中的说法，还得史家鉴证！
2。
古官道的源头，是从昭惠庙的底庵开始的。绵绵长长20多公里，从这里起步并翻山越岭，直奔东关桥。无须招呼，自然成就一份虔诚！
所以有人问我，这古官道有没有什么好的风景名胜？我笑了：“这只是一条平常不过的山间石路，1米多宽，它和我们平常走过的山石路没有什么区别。但它的历史以及它的完整性，却是值得我们走上一走，挖掘一挖掘的，并为子孙后代，永久留存！”
从这条古官道拾级而上，是一条土生土长的山石路，最宽的地方约2－3米，窄的地方1米左右。至今，已有一千多年历史的它——从宋代，一直延伸到我们脚下！作为当代人，我们有机会承接这种重任，并期望它继续保存，看起来还是任重道远的。已是深秋时分，这里的天气有些微凉，尽管还能透露些许阳光，但古道两旁的树木，已渐渐褪去往日华彩，山路，因布满青苔，开始略显得有些深沉。
自宋以来，由泉州通往永春、福州的这条古官道，一直是最重要的交通枢纽，一千多年以来，有多少达官显贵、学儒商贾、平民布衣由此而过，留下无数兴衰成败、喜怒哀乐的脚步声。他们的跫音，由远而近，由近而远，慢慢消失在丛林之中。
一路而来，我们在古官道的脚底和两边的石头上，发现一些莫名其妙的东西：有形似脚掌的，奇状怪异的仙脚印；有刻画在石上的，没人读懂的藏宝图；有古代驿站的遗址，及相隔3－4米就有一个的栓马石；甚至，还几方不知年月的摩崖石刻
自然，五台山的海拔都在1000米以上，登高山而望日出，当然是一种奇妙神往，故在这条古官道上，有一处人们可以向往的“观日台”一览气势磅礴的辉煌日出。
据当地人说，最让人羡慕的，是之前常常有乡人在古官道两侧的山林里，刨出许多金银财宝。故此，那幅莫名的藏宝图，更给人神奇和幻想了，许多传说应景而生。
3。
据说古时候，有一巨富书生上京赶考，他老子为他准备许多金银财宝让书童挑着。路上，他遇见一生意人，生意人和保镖押着一匹小马，马上也驮满做生意的钱。也是情投意合，书生和生意人成了朋友，结伴而行。
他们来到五台山下，觉得口干舌燥，便走进一农家想讨口水喝。不想这户农家有位貌若天仙的村姑，书生和生意人都被迷住了。因各有心思，决定在此留宿！第二天早上，村姑在她门前发现两封书信，打开一看，是书生和生意人的求爱信。村姑顿时脸上发红，她对两个冒失的年轻人都深怀好意，不好拒绝谁。
就这样，村姑遇上两位帅哥时，都只是羞涩一笑，不言不语，让两位年轻人更是心慌意乱，不能自己，谁也没有想走的意思。
既然心照不宣，他们当即决定瞒着书童和保镖，把钱财埋藏起来，并在路边的山石上刻上半边藏宝图，同时又在另一张白布上画半边藏宝图，再把那张白布一分为二，每人各取半边。他们约定，谁得到那姑娘，就把手中的半张藏宝图赠给对方。
二人埋好财宝之后，各把半张藏宝图收入怀中。当天晚上，为了表达诚意，他们先后把自己的藏宝图装入信封，从村姑的门缝中塞了进去。村姑收到藏宝图后，更是感动得不知如何是好，她不敢伤害这两颗真诚的心，把藏宝图收藏好后，却不敢做声。
不想书童和保镖急了，他们探知财宝埋入深山，商量着如何把这批财宝挖出，私分逃走。是夜，他们潜入主人卧室，威逼主人拿出藏宝图。谁知一番争执，书童和保镖各自把主人给害了。他们找了一阵也没找到藏宝图，便从主人的房间出来。两个心术不正的人都怀疑对方隐瞒，一阵口角之后又动起刀子，捅死对方。
第二天，村姑家人看见四具尸体，一阵惊吓后报了官。只有村姑心里明白，她一个人躲入房中哭泣，把书生和生意人给的半张藏宝图合二为一，烧了。后来，村姑终生不嫁，守着这两个亡灵。多少年后，没人看懂石壁上的图形和文字，只留下一个传说。
4。
顺着这条古官道往上行走，我们登上五台山。这里，就是“昭惠庙”的顶庵了。五座大山分东、西、南、北、中五台环列，昭惠庙的顶痷就在其中。
据传，五台山昭惠祖庙始建于唐开元年间，其历史悠远，但由于某种原因，古址上的五台庙宇不知所终，实乃一大憾事。而相传泉州诸多名人如朱熹、蔡襄、张瑞图、李光地等，都曾来过古官道和昭惠庙，但这终究也只是传说，无从考究。
又因这五台山与山西五台山同为佛家圣地，故南安五台山被游客称之为“南五台”在这上面，除了一块元代保存下来据说是钱宗显所书的“五台”石碑和清代文人所题的“霓羽仙坛”石碑之外，还有朱相公墓和五伯僧墓塔。
朱相公原名朱庆云，系五代后唐年间福宁人（公元934－988年），于后唐未宋初年间统兵歼剿泉州匪寇，死后葬于五台山的乐山。五伯僧墓塔是五个住持僧人的墓塔，于宋淳熙八年（公元1181年）重建，至今也有一千多年的历史了。其它旧址则因年代久远，已荡然无存！而我们所见的，是近年在旧址上重新修建的“昭惠庙顶庵大殿”其殿坐北朝南，气势不凡，再现了当年的壮观与庄重。
许多古迹都会随着岁月而慢慢消失，但人为的破坏和不重视文物所造成的缺憾，却是令人心痛的。据乡人说，五台山之前有不少名胜古迹，都是数十年前遭人为破坏的。翻开历史，我们看到某些不应该发生的悲剧，值得后人深思！
从昭惠庙的底痷到顶庵，这段古道被一分为二：一段叫“跬步千里”一段叫“平步青云”乡人说：当年从泉州通往福州，这是一条必经之路，也是秀才们进京赶考之路，要想‘平步青云’，就必须先‘跬步千里’，正如荀子？劝学所云：不积跬步，无以至千里。”
路是服务于人的，故不管多少岁月，依旧在这片土地上横亘着。古官道从宋至今，从昭惠庙到东关桥，这20多公里的沧桑岁月，见证了它留存下来的难能可贵。历史，一直在行进中刷新文明，许多故事将永世流传，但同样也会模糊视线
我们并没有顺着这条古道继续往前，但这条古道，却照样延伸到东关桥。历史，让我们望见古人也望见来者，虽然有些路终将被取代，但曾经承载历史的记忆，却是永存的！
5。
从五台山昭惠庙的顶庵往下行走，我们寻访到一株千年古榕。据说这是一棵“神树”已有1000多年的历史，其树冠之大，是相机无法拍全的。
离开“神树”我们来到杏田村南面的“凤聚塔”史载“凤聚塔”建于清乾隆年间，因建塔时有百鸟齐舞的壮丽景观，故名“凤聚塔”！
塔上有诗：“天开胜概地钟灵，毓秀发祥凤聚名；塔耸凌云镇谷口，预知奕转起文明。”此诗谁写，无从考究，但其中所言，也就是百姓祈盼的国泰民安、风调雨顺、兴旺发达之意，这就是先民们代代传承的梦想吧！
正如这条千年古官道，曾载负多少梦想，如一部历史，穿越五台山
一条由照惠庙底庵而起的古官道，穿越历史，从一千多年前的宋代，经20多公里的艰难跋涉，延续到永春东关桥。历史，就是这样走来的，它穿越过五台山，而五台山的故事，又让历史包容在群山峻岭之中
唐高宗年间，四川祖籍的云南团练副使李元溥，为逃避战乱弃官隐居于此。他行医积善，扶助乡民，修行二十余载后，突有一天，听到天上隐隐仙乐之声，遂羽化归去。后来，乡人念其恩德，为他塑身立庙，称通远王，又叫福佑帝君。
故昭惠庙也就成为泉州最早的“海丝”保护神，1300多年前，李元溥早在妈祖之神还没确立前，就已肩负海神的责任。故此，乡人都说，这昭惠庙，可比九日山的昭惠庙还早啊！当然，这其中的说法，还得史家鉴证！
2。
古官道的源头，是从昭惠庙的底庵开始的。绵绵长长20多公里，从这里起步并翻山越岭，直奔东关桥。无须招呼，自然成就一份虔诚！
所以有人问我，这古官道有没有什么好的风景名胜？我笑了：“这只是一条平常不过的山间石路，1米多宽，它和我们平常走过的山石路没有什么区别。但它的历史以及它的完整性，却是值得我们走上一走，挖掘一挖掘的，并为子孙后代，永久留存！”
从这条古官道拾级而上，是一条土生土长的山石路，最宽的地方约2－3米，窄的地方1米左右。至今，已有一千多年历史的它——从宋代，一直延伸到我们脚下！作为当代人，我们有机会承接这种重任，并期望它继续保存，看起来还是任重道远的。已是深秋时分，这里的天气有些微凉，尽管还能透露些许阳光，但古道两旁的树木，已渐渐褪去往日华彩，山路，因布满青苔，开始略显得有些深沉。
自宋以来，由泉州通往永春、福州的这条古官道，一直是最重要的交通枢纽，一千多年以来，有多少达官显贵、学儒商贾、平民布衣由此而过，留下无数兴衰成败、喜怒哀乐的脚步声。他们的跫音，由远而近，由近而远，慢慢消失在丛林之中。
一路而来，我们在古官道的脚底和两边的石头上，发现一些莫名其妙的东西：有形似脚掌的，奇状怪异的仙脚印；有刻画在石上的，没人读懂的藏宝图；有古代驿站的遗址，及相隔3－4米就有一个的栓马石；甚至，还几方不知年月的摩崖石刻
自然，五台山的海拔都在1000米以上，登高山而望日出，当然是一种奇妙神往，故在这条古官道上，有一处人们可以向往的“观日台”一览气势磅礴的辉煌日出。
据当地人说，最让人羡慕的，是之前常常有乡人在古官道两侧的山林里，刨出许多金银财宝。故此，那幅莫名的藏宝图，更给人神奇和幻想了，许多传说应景而生。
3。
据说古时候，有一巨富书生上京赶考，他老子为他准备许多金银财宝让书童挑着。路上，他遇见一生意人，生意人和保镖押着一匹小马，马上也驮满做生意的钱。也是情投意合，书生和生意人成了朋友，结伴而行。
他们来到五台山下，觉得口干舌燥，便走进一农家想讨口水喝。不想这户农家有位貌若天仙的村姑，书生和生意人都被迷住了。因各有心思，决定在此留宿！第二天早上，村姑在她门前发现两封书信，打开一看，是书生和生意人的求爱信。村姑顿时脸上发红，她对两个冒失的年轻人都深怀好意，不好拒绝谁。
就这样，村姑遇上两位帅哥时，都只是羞涩一笑，不言不语，让两位年轻人更是心慌意乱，不能自己，谁也没有想走的意思。
既然心照不宣，他们当即决定瞒着书童和保镖，把钱财埋藏起来，并在路边的山石上刻上半边藏宝图，同时又在另一张白布上画半边藏宝图，再把那张白布一分为二，每人各取半边。他们约定，谁得到那姑娘，就把手中的半张藏宝图赠给对方。
二人埋好财宝之后，各把半张藏宝图收入怀中。当天晚上，为了表达诚意，他们先后把自己的藏宝图装入信封，从村姑的门缝中塞了进去。村姑收到藏宝图后，更是感动得不知如何是好，她不敢伤害这两颗真诚的心，把藏宝图收藏好后，却不敢做声。
不想书童和保镖急了，他们探知财宝埋入深山，商量着如何把这批财宝挖出，私分逃走。是夜，他们潜入主人卧室，威逼主人拿出藏宝图。谁知一番争执，书童和保镖各自把主人给害了。他们找了一阵也没找到藏宝图，便从主人的房间出来。两个心术不正的人都怀疑对方隐瞒，一阵口角之后又动起刀子，捅死对方。
第二天，村姑家人看见四具尸体，一阵惊吓后报了官。只有村姑心里明白，她一个人躲入房中哭泣，把书生和生意人给的半张藏宝图合二为一，烧了。后来，村姑终生不嫁，守着这两个亡灵。多少年后，没人看懂石壁上的图形和文字，只留下一个传说。
4。
顺着这条古官道往上行走，我们登上五台山。这里，就是“昭惠庙”的顶庵了。五座大山分东、西、南、北、中五台环列，昭惠庙的顶痷就在其中。
据传，五台山昭惠祖庙始建于唐开元年间，其历史悠远，但由于某种原因，古址上的五台庙宇不知所终，实乃一大憾事。而相传泉州诸多名人如朱熹、蔡襄、张瑞图、李光地等，都曾来过古官道和昭惠庙，但这终究也只是传说，无从考究。
又因这五台山与山西五台山同为佛家圣地，故南安五台山被游客称之为“南五台”在这上面，除了一块元代保存下来据说是钱宗显所书的“五台”石碑和清代文人所题的“霓羽仙坛”石碑之外，还有朱相公墓和五伯僧墓塔。
朱相公原名朱庆云，系五代后唐年间福宁人（公元934－988年），于后唐未宋初年间统兵歼剿泉州匪寇，死后葬于五台山的乐山。五伯僧墓塔是五个住持僧人的墓塔，于宋淳熙八年（公元1181年）重建，至今也有一千多年的历史了。其它旧址则因年代久远，已荡然无存！而我们所见的，是近年在旧址上重新修建的“昭惠庙顶庵大殿”其殿坐北朝南，气势不凡，再现了当年的壮观与庄重。
许多古迹都会随着岁月而慢慢消失，但人为的破坏和不重视文物所造成的缺憾，却是令人心痛的。据乡人说，五台山之前有不少名胜古迹，都是数十年前遭人为破坏的。翻开历史，我们看到某些不应该发生的悲剧，值得后人深思！
从昭惠庙的底痷到顶庵，这段古道被一分为二：一段叫“跬步千里”一段叫“平步青云”乡人说：当年从泉州通往福州，这是一条必经之路，也是秀才们进京赶考之路，要想‘平步青云’，就必须先‘跬步千里’，正如荀子？劝学所云：不积跬步，无以至千里。”
路是服务于人的，故不管多少岁月，依旧在这片土地上横亘着。古官道从宋至今，从昭惠庙到东关桥，这20多公里的沧桑岁月，见证了它留存下来的难能可贵。历史，一直在行进中刷新文明，许多故事将永世流传，但同样也会模糊视线
我们并没有顺着这条古道继续往前，但这条古道，却照样延伸到东关桥。历史，让我们望见古人也望见来者，虽然有些路终将被取代，但曾经承载历史的记忆，却是永存的！
5。
从五台山昭惠庙的顶庵往下行走，我们寻访到一株千年古榕。据说这是一棵“神树”已有1000多年的历史，其树冠之大，是相机无法拍全的。
离开“神树”我们来到杏田村南面的“凤聚塔”史载“凤聚塔”建于清乾隆年间，因建塔时有百鸟齐舞的壮丽景观，故名“凤聚塔”！
塔上有诗：“天开胜概地钟灵，毓秀发祥凤聚名；塔耸凌云镇谷口，预知奕转起文明。”此诗谁写，无从考究，但其中所言，也就是百姓祈盼的国泰民安、风调雨顺、兴旺发达之意，这就是先民们代代传承的梦想吧！
正如这条千年古官道，曾载负多少梦想，如一部历史，穿越五台山