第二十三章小镇九
更多的消息传来了——有着六个孩子的罗伯特家来了一群猴子，它们在厨房里大肆吵闹，罗伯特先生带着自己的猎枪去阻止它们，他打死了两只猴子，却被其他的猴子挠瞎了一只眼睛，咬断了三根手指，整张面孔被撕咬得血肉模糊，即便如此，他仍然比他的妻子更幸运些，他的妻子被一只大猴子抓裂了肚子，来报警的老保罗几乎是在牙齿打战中告诉警长——那些猴子是怎么把女人的肠子挖出来后缠绕的到处都是——就像猫咪玩乱的线团。
“好的，我会尽快赶到，请在原地等候，不要离开。”亚伯警长对着话筒说到，在今晚，他对每个打电话前来报警的人都这么说。
他坐下来，打开了一份重量惊人，内容更惊人的小报，这还是善解人意的行动组组长给他带来的，天主晓得，待在这儿的半年里，他的下面和上面都快淡出鸟了——这里不接受任何有可能造成“错讹思想”的东西，就连笑话也不被允许，因为其中多半都与性和上帝有关，所以除了图书馆里的儿童读物，圣经，一份监理教派的教刊和小镇自己发行的，一份与其说是报纸不如说是弥撒和布道时间表和广告单的玩意儿之外，唯一值得一读的大概只有餐馆的菜单。
电话铃声不断，亚伯警长的眼睛紧盯在扭动着腰肢抛着媚眼的半裸金发女郎的身上，完全不在意某些等候了大半个小时依然没见到他人影的镇民已经将抱怨和责备转成了诅咒与破口大骂。如果不是找不准他的位置，现在亚伯大概已经被愤怒的镇民中拖出去喂了那些正在肆虐全镇的危险猛兽。
反正机构已经不需要他们了。
这个小镇业已为机构解决了一打以上的叛逃者，在“技术”愈发娴熟的同时，胃口也变得越来越大。这还不是最让人讨厌的，最让机构感到不满的是，正因为镇民们的自以为是和不知收敛，外界的某些组织和人已经注意并盯上了这里，这儿的不同寻常早晚会被些居心叵测的家伙揭出来，一个不好，机构也要跟着享受一下被极度曝光的特别待遇。
还有这里对那些叛逃者所干的事儿——并不是每个叛逃者都是无用的，他们有些掌握着机构所需的资料和情报，有的能力特殊，值得好好研究，而这些镇民们送回的却大多是一堆垃圾要知道，机构中能够被这种隐晦的暗示所引导的，基本不会是行动组里那类精神与**同样坚韧的变态储备体，他们仍然渴望爱情，相信友情，期待亲情，对这个阴冷诡异的世界抱有着甜蜜的幻想与真正的信任——他们很难承受得起希望与失望乃至绝望间的巨大落差，因此彻彻底底陷入崩溃与狂乱的十有**。
机构原本希望这儿能够成为一个隐蔽的温室，让那些偶尔犯了错误的小鸟儿乖乖等待着猎人的到来，结果这些人却把这些小鸟当作了可以随意摆弄的私有物。
机构曾经通过亚伯发出过警告，但小镇上的人们对此不以为然，他们甚至反过来警告亚伯——他们会把机构和自己的非法交易公之于众！
哦，他们居然还知道非法！
警长在心里惊叹，翻过一页报纸，这个版面上是个深色皮肤的黑白混血儿，她的胸部不如前一个那么伟岸，但绝对可以称得上是形状优美，比例恰当。
令他颇为好奇的是，这里的镇民是如何将自己的作为与思想分割成东非大裂谷般的存在的呢？
他们认为机构与他们所作的交易非法，却没想过他们自己也是这非法交易的一部分，而且相当重要——不过这也许算不了什么，相比起他们对待那些“叛逃者”的手段而言——他们的教义勒令他们不得说谎，但每个镇民都懂得如何巧妙的误导与开解（为自己也为那些行为古怪的外来者），以免入了网的小鸟惊慌失措的到处乱跑；他们的教义也勒令他们不得使用罪恶的手段获得利益，但他们总是能找到各种各样的理由夺取逃亡者身上最后一张钞票与最后一丝力气；他们的教义更勒令过他们不得**，不得无故伤害他人，所以镇子上的人不允许离婚，不允许私通，不允许找妓女或者作妓女，决不接受罪犯，但他们却很乐意在最后的几天里，将自己那些洋溢着腐臭、黑暗和污秽的**发泄在他们即将转交给机构的货品身上。
他们囚禁，侮辱，伤害，虐待，强暴自己的同类，并以此为傲，沾沾自喜。
真奇怪，亚伯警长在来到这里之前也曾经看过这里的资料，诚如第一个来到这里的叛逃者所言，这个小镇确实曾经是个贫穷又荒僻，但充满了人情味儿与质朴心性的地方。
但从第二个叛逃者，一个美丽，聪明而富有的女人开始，所有的事情就开始有了脱轨的迹象。亚伯不知道她是主动还是被动交出第一笔钱，干上第一份活，抑是接受第一次殴打和辱骂，甚至强暴的，但等机构把这支羽毛凌乱，脑筋混沌一片的小鸟抓回来之后，小镇的人就改变了态度是不可争的事实——他们辣气壮地向机构索要各种利益，从免息贷款到现金支票，从公众设施到个人福利还有为了保证小镇上的居民安全，他们要求能够在某些情况下采用某些手段来对付那些“罪犯”
结果是这里的每个居民家里都有着些禁制类武器，从枪到刀子都有，而且他们可以尽情地按照自己的想法对待那些叛逃者，反正只要有个能呼吸能说话能思考的囫囵“物体”交给机构就行。
亚伯警长轻轻按着自己的下巴，或者镇民的疯狂正来自于此，在他们的思想中，这些自投罗网的家伙是不能被算作人的，他们是罪恶的化身，是怎样对待也不为过的逃犯，是即便予以伤害和羞辱也不会被报复与起诉的上佳发泄品事实上，如果是自己，在不会受到任何追究的情况下，应该也不会介意去感受一下为所欲为的美妙滋味，虽然这是犯罪。
看，这就是区别了。亚伯想道，自己知道这是犯罪，也清楚自己不是在干什么好事，可比那些明明身处于屎坑之中却仍然觉得并自诩纯净芳香的混蛋要好得多了。
他们令亚伯作呕。
电话又响起来了，这次是学校，一个正处于变声期的大男孩声嘶力竭地向亚伯通报：很多只老虎跳进了学舍，它们在吃人。
亚伯的电话是开着扬声器的，一个行动组组员不由自主地跳了起来，亚伯看了它一眼，重复了今天已经重复过十来次的话，挂掉了电话。
他瞥了一眼那个装扮和眼神都基本还算正常的男人，大略可以明白他的心思，毕竟在外界的社会中，一个有着一定行动能力的人在听到邻近的学校或者孩子遭受到野兽袭击的时候，漠然置之或是袖手旁观都不太会是他们的选择之一。
“不行，”亚伯站起来，站到咖啡机后面，为自己弄了杯浓得几乎可以凝结起来的黑咖啡，如果是别的任务，可以，没问题，反正每个人都只为自己负责，但这次不同，机构上次在阿里亚乌损失了整整五个行动组成员。
这次的大部分成员是经过挑选的，几乎都是老手，能力姑且不论，至少懂得服从命令，就是为了对付那两个手段残忍的疯子：“这次任务中并不包括拯救世人，救世主阁下，”他讥讽道：“我们只负责捕捉魔鬼。”
***
我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。——创世纪
小镇的神父在筹备明天或后天的弥撒，因为下雨，庆典被迫中断，所以小镇居民们一致决定，再做一次荣耀的感恩弥撒来纪念这位为小镇做出了重大牺牲的主保圣人。
祭台上雪白耀眼的亚麻祭布已经铺设完毕，百合点缀在祭台的边缘，留下了一块很大的地方放置福音书，还有放置圣爵及圣盘的地方，或许也可放置一只由镇民们集体捐献的，纯银的圣体盒，还有圣体布，圣血布，圣盖及弥撒经书也需要一个合适的位置，也许还要增加一个副祭台？。现在他需要作决定的是，在祭台边还是副祭台上放置蜡烛？放在副祭台旁边似乎比较妥当，但现有的副祭台并不够完美，它是由栎木制作的，如果可能，还是应该由其它高贵，坚固的质料制成——譬如说樱桃木？
这次结束之后这个小镇可以得到一个新的教堂，新的教堂，里面摆设着一个新的，漂亮的石质大祭台，还有副祭台以及其他精致华美的东西，但神父是看不到的了，因为他出色的“绩效”（这些绩效大部分来自于镇民们慷慨的捐赠与每隔几日必举行一次的弥撒），他获得了一次升迁的机会，再过几天，他就要动身前往这个教区的中心城市，去接受主教的祝福与被授予新的圣职了。
这也许是上帝的启示，正如天使催逼罗得带着妻子和两个女儿出去，免得他因所多玛城里的罪恶同被剿灭那样，他也将离开这里，离开这个一天比一天更令他心寒胆战的小镇。
神父决定将烛台放在副祭台上，他退后两步，确定整个祭台完美无缺，这毕竟是他在这个小镇上作的最后一次弥撒了。
最后他想去看看自己的新祭衣，那件礼服也是最新堂的，由圣贝尔纳黛特修道院中的修女们手工缝制，采用的是鲜红的丝绸，领圈与正面中央有金色的十字绣纹，配上同质地，同样有着精美刺绣的领带，真是既美观又庄严。
神父走进了祭衣室，祭衣室里没有开灯，以倾倒为清洗祭器和圣布（圣血布和圣体布等）的水的圣井在微弱的光线下泛着柔润可人的光泽。
神父将手指伸向电灯开关，却意外地按在了柔软的织物上。
一只带着手套的手挡住了开关，另一只手则迅速而沉默地抓住了神父的脖子，把他拖入了黑暗。
祭衣室的门关上了。
（待续）
“好的，我会尽快赶到，请在原地等候，不要离开。”亚伯警长对着话筒说到，在今晚，他对每个打电话前来报警的人都这么说。
他坐下来，打开了一份重量惊人，内容更惊人的小报，这还是善解人意的行动组组长给他带来的，天主晓得，待在这儿的半年里，他的下面和上面都快淡出鸟了——这里不接受任何有可能造成“错讹思想”的东西，就连笑话也不被允许，因为其中多半都与性和上帝有关，所以除了图书馆里的儿童读物，圣经，一份监理教派的教刊和小镇自己发行的，一份与其说是报纸不如说是弥撒和布道时间表和广告单的玩意儿之外，唯一值得一读的大概只有餐馆的菜单。
电话铃声不断，亚伯警长的眼睛紧盯在扭动着腰肢抛着媚眼的半裸金发女郎的身上，完全不在意某些等候了大半个小时依然没见到他人影的镇民已经将抱怨和责备转成了诅咒与破口大骂。如果不是找不准他的位置，现在亚伯大概已经被愤怒的镇民中拖出去喂了那些正在肆虐全镇的危险猛兽。
反正机构已经不需要他们了。
这个小镇业已为机构解决了一打以上的叛逃者，在“技术”愈发娴熟的同时，胃口也变得越来越大。这还不是最让人讨厌的，最让机构感到不满的是，正因为镇民们的自以为是和不知收敛，外界的某些组织和人已经注意并盯上了这里，这儿的不同寻常早晚会被些居心叵测的家伙揭出来，一个不好，机构也要跟着享受一下被极度曝光的特别待遇。
还有这里对那些叛逃者所干的事儿——并不是每个叛逃者都是无用的，他们有些掌握着机构所需的资料和情报，有的能力特殊，值得好好研究，而这些镇民们送回的却大多是一堆垃圾要知道，机构中能够被这种隐晦的暗示所引导的，基本不会是行动组里那类精神与**同样坚韧的变态储备体，他们仍然渴望爱情，相信友情，期待亲情，对这个阴冷诡异的世界抱有着甜蜜的幻想与真正的信任——他们很难承受得起希望与失望乃至绝望间的巨大落差，因此彻彻底底陷入崩溃与狂乱的十有**。
机构原本希望这儿能够成为一个隐蔽的温室，让那些偶尔犯了错误的小鸟儿乖乖等待着猎人的到来，结果这些人却把这些小鸟当作了可以随意摆弄的私有物。
机构曾经通过亚伯发出过警告，但小镇上的人们对此不以为然，他们甚至反过来警告亚伯——他们会把机构和自己的非法交易公之于众！
哦，他们居然还知道非法！
警长在心里惊叹，翻过一页报纸，这个版面上是个深色皮肤的黑白混血儿，她的胸部不如前一个那么伟岸，但绝对可以称得上是形状优美，比例恰当。
令他颇为好奇的是，这里的镇民是如何将自己的作为与思想分割成东非大裂谷般的存在的呢？
他们认为机构与他们所作的交易非法，却没想过他们自己也是这非法交易的一部分，而且相当重要——不过这也许算不了什么，相比起他们对待那些“叛逃者”的手段而言——他们的教义勒令他们不得说谎，但每个镇民都懂得如何巧妙的误导与开解（为自己也为那些行为古怪的外来者），以免入了网的小鸟惊慌失措的到处乱跑；他们的教义也勒令他们不得使用罪恶的手段获得利益，但他们总是能找到各种各样的理由夺取逃亡者身上最后一张钞票与最后一丝力气；他们的教义更勒令过他们不得**，不得无故伤害他人，所以镇子上的人不允许离婚，不允许私通，不允许找妓女或者作妓女，决不接受罪犯，但他们却很乐意在最后的几天里，将自己那些洋溢着腐臭、黑暗和污秽的**发泄在他们即将转交给机构的货品身上。
他们囚禁，侮辱，伤害，虐待，强暴自己的同类，并以此为傲，沾沾自喜。
真奇怪，亚伯警长在来到这里之前也曾经看过这里的资料，诚如第一个来到这里的叛逃者所言，这个小镇确实曾经是个贫穷又荒僻，但充满了人情味儿与质朴心性的地方。
但从第二个叛逃者，一个美丽，聪明而富有的女人开始，所有的事情就开始有了脱轨的迹象。亚伯不知道她是主动还是被动交出第一笔钱，干上第一份活，抑是接受第一次殴打和辱骂，甚至强暴的，但等机构把这支羽毛凌乱，脑筋混沌一片的小鸟抓回来之后，小镇的人就改变了态度是不可争的事实——他们辣气壮地向机构索要各种利益，从免息贷款到现金支票，从公众设施到个人福利还有为了保证小镇上的居民安全，他们要求能够在某些情况下采用某些手段来对付那些“罪犯”
结果是这里的每个居民家里都有着些禁制类武器，从枪到刀子都有，而且他们可以尽情地按照自己的想法对待那些叛逃者，反正只要有个能呼吸能说话能思考的囫囵“物体”交给机构就行。
亚伯警长轻轻按着自己的下巴，或者镇民的疯狂正来自于此，在他们的思想中，这些自投罗网的家伙是不能被算作人的，他们是罪恶的化身，是怎样对待也不为过的逃犯，是即便予以伤害和羞辱也不会被报复与起诉的上佳发泄品事实上，如果是自己，在不会受到任何追究的情况下，应该也不会介意去感受一下为所欲为的美妙滋味，虽然这是犯罪。
看，这就是区别了。亚伯想道，自己知道这是犯罪，也清楚自己不是在干什么好事，可比那些明明身处于屎坑之中却仍然觉得并自诩纯净芳香的混蛋要好得多了。
他们令亚伯作呕。
电话又响起来了，这次是学校，一个正处于变声期的大男孩声嘶力竭地向亚伯通报：很多只老虎跳进了学舍，它们在吃人。
亚伯的电话是开着扬声器的，一个行动组组员不由自主地跳了起来，亚伯看了它一眼，重复了今天已经重复过十来次的话，挂掉了电话。
他瞥了一眼那个装扮和眼神都基本还算正常的男人，大略可以明白他的心思，毕竟在外界的社会中，一个有着一定行动能力的人在听到邻近的学校或者孩子遭受到野兽袭击的时候，漠然置之或是袖手旁观都不太会是他们的选择之一。
“不行，”亚伯站起来，站到咖啡机后面，为自己弄了杯浓得几乎可以凝结起来的黑咖啡，如果是别的任务，可以，没问题，反正每个人都只为自己负责，但这次不同，机构上次在阿里亚乌损失了整整五个行动组成员。
这次的大部分成员是经过挑选的，几乎都是老手，能力姑且不论，至少懂得服从命令，就是为了对付那两个手段残忍的疯子：“这次任务中并不包括拯救世人，救世主阁下，”他讥讽道：“我们只负责捕捉魔鬼。”
***
我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。——创世纪
小镇的神父在筹备明天或后天的弥撒，因为下雨，庆典被迫中断，所以小镇居民们一致决定，再做一次荣耀的感恩弥撒来纪念这位为小镇做出了重大牺牲的主保圣人。
祭台上雪白耀眼的亚麻祭布已经铺设完毕，百合点缀在祭台的边缘，留下了一块很大的地方放置福音书，还有放置圣爵及圣盘的地方，或许也可放置一只由镇民们集体捐献的，纯银的圣体盒，还有圣体布，圣血布，圣盖及弥撒经书也需要一个合适的位置，也许还要增加一个副祭台？。现在他需要作决定的是，在祭台边还是副祭台上放置蜡烛？放在副祭台旁边似乎比较妥当，但现有的副祭台并不够完美，它是由栎木制作的，如果可能，还是应该由其它高贵，坚固的质料制成——譬如说樱桃木？
这次结束之后这个小镇可以得到一个新的教堂，新的教堂，里面摆设着一个新的，漂亮的石质大祭台，还有副祭台以及其他精致华美的东西，但神父是看不到的了，因为他出色的“绩效”（这些绩效大部分来自于镇民们慷慨的捐赠与每隔几日必举行一次的弥撒），他获得了一次升迁的机会，再过几天，他就要动身前往这个教区的中心城市，去接受主教的祝福与被授予新的圣职了。
这也许是上帝的启示，正如天使催逼罗得带着妻子和两个女儿出去，免得他因所多玛城里的罪恶同被剿灭那样，他也将离开这里，离开这个一天比一天更令他心寒胆战的小镇。
神父决定将烛台放在副祭台上，他退后两步，确定整个祭台完美无缺，这毕竟是他在这个小镇上作的最后一次弥撒了。
最后他想去看看自己的新祭衣，那件礼服也是最新堂的，由圣贝尔纳黛特修道院中的修女们手工缝制，采用的是鲜红的丝绸，领圈与正面中央有金色的十字绣纹，配上同质地，同样有着精美刺绣的领带，真是既美观又庄严。
神父走进了祭衣室，祭衣室里没有开灯，以倾倒为清洗祭器和圣布（圣血布和圣体布等）的水的圣井在微弱的光线下泛着柔润可人的光泽。
神父将手指伸向电灯开关，却意外地按在了柔软的织物上。
一只带着手套的手挡住了开关，另一只手则迅速而沉默地抓住了神父的脖子，把他拖入了黑暗。
祭衣室的门关上了。
（待续）