衡华 第1013节

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  忍着心中憋屈,他好言解释:“通天洲的事,我真知道不多。只知道当年第三个修真文明时,魔神之祸爆发,然后四洲分离。”
  伏衡华低头思索后,又问道:
  “那么,东莱神州的飓风带是什么时候出现的?”
  于丹青瞪大眼睛。
  “飓风带?什么意思?那不是后期自然形成——你怀疑那是人为?”
  伏衡华从桌上随意拿出几张纸,然后折成一个长方形。
  “东莱四方有风带环绕。前辈面对这个模型,有什么想法?”
  “长方体?”
  于丹青虽也精通琴棋书画,可看着眼前一个纸折的长方体,也没什么其他想法。
  这还能想到什么?
  伏衡华又在长方体四周添加了一些翣饰。
  “这样,前辈想到什么了吗?”
  于丹青跟不上伏衡华的思路。讨论魔族的事,怎么好端端提及这个了?
  可他盯着伏衡华修改后的事物,眼睛逐渐瞪大。
  “棺材?”
  一个带着翣饰的长棺材。
  “没错。前辈不觉得,东莱神州的古代格局,更类似一口棺材吗?前辈还记得,有关东莱的一个预言吗?”
  “什么?”
  “生死之界,神州崩没……”
  随着伏衡华念叨,于丹青神情肃然,跟着他念出后面八个字:“群星坠天,莫不可改。”
  再看伏衡华制作的小棺材,他有了一个全新的启发。
  棺材是什么,装死人的。
  如果把飓风带视作棺材周围的翣饰,把东莱神州看做一个长棺材。那么在棺材内的,都是“死人”。
  死者老实待在棺材里,自然不能复活。
  而如何才能活过来呢?
  唯有神州崩没,群星坠天。
  在“东莱大棺材”里,魂海星天是什么?
  那是棺材的盖子。
  神州是什么?
  那是棺材的底座。
  底座炸了,棺材盖子也碎了。
  里面的“死者”自然就出来了。
  生死界限模糊。
  “诈尸”的存在们当然可以逐渐恢复生者。
  “我很好奇当年通天洲分裂的那一场大战。有没有一种可能,其实从那次大战后,四洲中的东莱生灵就已全数死亡?然后有大能制作一个‘棺材’,又让里面的人在‘死亡世界’繁衍了三个修真文明?”
  “胡说八道!”
  于丹青下意识反驳。
  “我们怎么可能是死人?”
  “只是相对而言,我又不是说我们真死了。我修炼造化大道,自己是死是活还不知道?我所谓的‘死’,是相对南洲的通天遗民而言。”
  “你又不清楚飓风带存在的时间是哪个时代。如何敢作如此猜测?”
  想到刚才伏衡华发问的问题,于丹青沉默。
  正因为不清楚具体时间,伏衡华才要问。
  也正因为不了解当年的通天之战内情,他才打算问个明白。
  “一个很直观的问题。为什么当年神州时代,会要求各宗门销毁有关‘魔神’的记录?南闫福州有‘地渊’。南洲距离东莱很近,难道那些前辈就不担心,有朝一日南闫福州出问题,魔神们跑出来作乱,然后祸害到东莱?”
  换成伏衡华的脾气,肯定要留下相关情报,以方便后辈作准备。
  “再有一个问题,从前辈讲述和目前南洲见闻推导。我们认为,当年通天洲大战是魔神一方失利,重新被封入地下。但有没有一种可能,其实我们输了,或者是两败俱伤的局面?更有甚者,会不会当初是我们这一方主动炸通天洲,把神州分裂,将南闫福州剥离?”
  因为局势难以挽回,所以割腕断臂,把当时的南部大陆切割,将魔神和来不及离开的凡人、修士一并舍弃。从而换取其他人的活命机会?
  至于为何地渊被封印上,南闫福州还有通天遗民的血脉传承,眼下伏衡华还无法做出推测。
  说白了,情报太少了。
  “总之,我会设法进行考证、研究。前辈帮我收集一些魔修尸体吧,我来静下心做研究。对了,还有一个问题。”
  “还有?”
  于丹青因为伏衡华这些乱七八糟的疑惑,脑袋都快炸了。
  他没好气道:“你还想问什么?”
  “如果南闫福州有一支人族和我们有着同样起源,是最古老的那个通天洲修真文明之延续。那么,最古老的那个修真文明,最初的凡人从何而来?”
  “——”
  于丹青神情大变。
  通天洲的人族起源在哪?
  “这,这我怎么知道?你问这些干嘛?对你修行有帮助吗?”
  于丹青赶紧跳下椅子,连忙逃走。
  伏衡华摇了摇头。
  我的疑问可多了。
  人族的起源,是我小时候就时常询问母亲的。
  可她只会说,人是天上星星变的。用这种话糊弄我。
  虽然如今见识多了,伏衡华明白母亲言语不假。
  但也无法解释,天上的星灵何以以“人”的姿态降生于此洲?
  通天之民的起源,是猿猴进化而来,是某位大能的造物,还是从其他大洲迁移而来?
  如果是大能造物,那么原型是什么?还是偶然间创造的?
  如果是他方大洲迁移,那么最初的人族大陆又在哪?
  面对伏衡华的种种疑问,眼下无人可以回答。
  接下来,伏衡华耐心在房中研究“血因溯源”。
  十多天后,他再度将伏蓬明找来。
  耐心嘱咐一番后,领着伏伯赵、伏丹歌、伏白唐、伏雪客四人,偷偷前往天羽山。
  关于通天人族的起源,他有了一个新的猜测。
  或许,最原始的通天之民是地里生出来的!
  第五十七章 地有坤德生万物
  “这里就是天羽山的蕴灵之地。不过咱们家还没用过。”
  伏衡华领人来天羽山后,与伏天耳说明来意。
  伏天耳虽有些犹豫,但还是领着伏衡华五人来到“蕴灵之地”。
  蕴灵地,俗称“地脉产房”。
  修真家族为繁衍子嗣,会用秘术将“受精卵”送入灵脉,以灵脉之力催生灵人。这相当于将灵脉视作母体。在一条灵脉中,唯有一处秘穴可行此功能。蟠龙岛的蕴灵地便在龙池。故此每一个柏皇堂族人诞生,都会去接受洗礼。其本质,也是为通过灵脉力量增强体魄。
  南洲伏家与人争执后,得赤渊道派调解才获得天羽山一地。在此之后,伏家并没有大肆扩张人口,所以天羽山的“蕴灵地”虽已建设完毕,但并未使用过。
  伏衡华为验证“通天之民来自大地”的猜想,特意请伏天耳开启门户。
  至于伏丹歌等三小以及伏伯赵,出于为四人制作假身份的考量,也将他们一并带入蕴灵地。
  当大门缓缓开启,露出一片绿意盎然的苗圃花园。
  花圃中央有一朱栏宝槛,丈许见方,内中清风如卷,正缓缓自地脉抽取灵力。
  在门口,六人便觉一阵阵清新、纯净的地脉灵力。
  “好充沛的灵力,”伏伯赵讶然道,“在此地孕养灵童,必可获取上乘的血脉天赋。”
  伏衡华打量灵脉,观察围栏内旋风。
  蕴灵的方式各种各样。
  据他了解,延龙北域三家的蕴灵地是各自生长一棵大树。将灵种寄托于树上,如同果实诞生一般,可以让三家后人落地成人。
  延龙南域的祝家,其蕴灵地是一片火海。相传昔年祝家大劫之后,便是通过生火的方式,从火焰中诞生一批灵人。
  伏家,不用问,自然与风有关。
  风音,正是伏家人人都可上手,也是他们每人都具备的天赋能力。
  伏衡华抬起手,与伏宣和构建的“蕴灵风旋”进行感应。
  “叔父,咱们家还有合适的灵种吗?”
  伏天耳犹豫着,取出一小瓶。瓶上有一行小字,“须句堂,伏伯赵”。

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