衡华 第1444节

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  长孙云霖思忖再三,目光转向一边不吭声的伏衡华。
  “弟弟怎么看?”
  “姐姐主持宫务,自当定夺。若难以决断,可求问祖母。”
  “方才你刚至时,我便与宫主传讯。她言语此行诸事,由你定夺。”
  两宫合洲,肯定是好事。
  虽然比不上金方水域太玄三洲的团结和睦,但两宫背后有伏衡华、东方芸琪,未来千年定可安然相处。对两宫诸女的修行,亦有大好处。
  只是亲姐妹尚要明算账,更何况两宫之盟?
  最大的问题,步仙洲的洲主是谁?
  洲主合洲修行,堪比劫仙!
  这才是各路修士积极升级岛屿的根本原因。
  上官晓月笑吟吟看向衡华:“你对‘二圣洲’有什么设想,大可说来一听。”
  二圣洲?
  傅玄星心中腹议。您这也太过明目张胆吧?巴不得把女儿嫁出去呢?
  在他看来,这什么两宫合洲,分明是两家的嫁妆聘礼凑一起。什么“合洲机缘”,都是自家人,可以慢慢掰扯的。
  “二圣?”衡华缓缓点头,“祖母名讳有‘圣’,宫主亦为雪中女圣。二圣之称,实至名归。”
  见他打马虎眼,上官宫主颇为不悦。
  这时,玉鸾进来了。
  “宫主,姑娘有请伏公子。”
  宫主略一沉吟,颔首:“也罢。你们年轻人的事,自己商议着吧。二圣洲如何建,我这元婴宗师到底说不来话。还是要靠你俩设计。”
  衡华连忙谦虚赔笑,不再多坐逗留,直接跟玉鸾离开。
  就在傅玄星打算跟上时,衡华袖袍一扫,清风把他按回座位。
  “为兄去去就来,你在此陪上官宫主喝茶。”
  啊?我留下?
  傅玄星傻眼,看着上官、长孙二女目光望来,只好端起茶盏陪二女饮茶。
  ……
  玉鸾与衡华并肩而行。
  路上,看到几个八九岁大小的小宫女在挑冰泉浇树。
  他忽然道:“这些女孩还是那般来历吗?”
  “是。”
  和玉鸾一般,都是被父母贩卖去青楼的。
  承蒙上官、东方母女救助,带回仙藻宫修养。
  “姑娘常言,她一人之力只可救助身边之人。唯有天下太平,方可救助苍生。”
  衡华无语:“她在南洲折腾得不是很好?何必与我言语,让她自己去干,她又不是做不到。”
  “但立国治民,唯有伏家。”
  “……”
  衡华依旧不说话。
  这些年,随着他和东方芸琪各种折腾。加上伏丹维依仗剑修推举侠道,修真界的风气越发见好,且各路修士的生活也向好的方向转变。
  然而——
  这一切都不涉及凡人。
  凡人依旧是依岛而居、随波逐流。
  修士们的好景象,对他们有何干系?
  顶多在伏家影响下,延龙各处对凡人的态度好一些。
  但仅此而已。
  没有一座辽阔的神州大地,没有一条完善的制度。凡人,只不过是修士脚下的蝼蚁。
  凡人的未来该如何?
  这一点,在天玄道台上也有人讨论过。
  甚至有人搬出伏家四瑞洲上的“人间国度”作为模板。然而这一举动,让许多宗门讳莫如深。
  “我的道是造化,是创造,是命运。虽然扶持一方国朝,能在初期契合我的道。但随着杀劫演化,苍生凋零,实非我本愿。而治世,更不是我所喜。”
  衡华是辟道的圣人,又不是治世的圣王。
  玉鸾小心翼翼道:“所以,才有那一位应命降生。”
  衡华目光一闪:“你家姑娘倒是什么都跟你说了。”
  伊王的事,伏家内部都没寻思明白。到底要不要根据这一“天命”拼一把。毕竟很多人看来,这所谓的“天命”是伏衡华以造化大道伪造的。
  “玉鸾姐姐与我,便是恒寿啸鱼与你。难道这些事,你不告诉他们吗?”
  前方芙蓉台传下清冷而熟悉的声音,衡华抬头望去。
  见台上遮有素净帘幔,月光闪耀,隐约能看到一道人影。
  玉鸾领伏衡华在台下客席而坐。
  他好奇道:“你眼下修行,又不方便见人了?”
  “略有些妨碍。”
  帘幔后,东方芸琪看着自己满身冰霜,宛如冰人一般,不免有些叹气。
  突变第一日,吓得母亲和诸宫女惶恐不已,差点又把伏衡华请来。
  但东方芸琪修行道法有成,对自己身上的变故一清二楚。劝阻众人,自行闭关调理。
  “果然,上官宫主之所以急着推动‘二宫合洲’。并非太阴灵根不能久留,而是希望你借助‘合洲机缘’,解决身上的麻烦吧?”
  “……”
  帘幔后,少女稍作沉默,方才道:“不错,母亲正有此意。但你不用纠结,此事我会劝母亲放缓‘天圣洲’进度。”
  “天圣?”
  衡华脸色微变,这未免过于显眼了。
  他向来以“天”自居,而东方芸琪在南洲又有“月君”“月圣”之称。旁人见了,岂非误会?
  还是说,东方芸琪对自己的感情到了这一步?
  似乎明白伏衡华在想什么很失礼的事情,东方芸琪没好气道:“你想太多了,我只是觉得二圣过于难听,故以天代之。”
  情绪变化,体内寒意再度上涌,她连忙运功镇压。
  衡华这才恍然:“二人圣吗?”
  二人,合字为天。
  而穆琞天的名讳,除却有圣,也有天。
  至于上官晓月,她近些年修炼东方芸琪推演的“雪灵圣法”,修炼圣人体。称作“圣”,倒也说得过去。
  以“天圣”冠名,的确更妥帖。
  “你方才从正殿来,观母亲的‘雪圣法’如何?”
  “学得三分皮,炼得三分骨。但距离‘圣人体’还有莫大差距。话说,你不会真指望上官夫人修成‘圣人体’吧?沧澜子前辈都差了好远呢!”
  东方芸琪称呼的“雪圣法”,在衡华这里称作《姑射经》,取自《庄子·逍遥游》:
  【藐姑射之山,有神人居焉:肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。】
  当年伏衡华与东方芸琪参研“圣道”,曾有过“圣体修行”的道路。
  冰肌玉骨,乘云御龙。
  以圣体具备无边大能,从而迈入圣道。
  因为是炼体之法,不涉及“先天道种”。东方芸琪改良后,便传给母亲,并作为仙藻宫的根本心法。
  “据我方才所见,你传给上官夫人的,只是其中一半。还是与太阴天书贴合的那一半。”
  《姑射经》不只有东方芸琪的太阴法、雪圣法,更有伏衡华的造化法。
  毕竟,姑射圣体能祛除疠病,且丰饶五谷。
  不仅要有冬之死,更要有春之生。
  “母亲连我这一半都没修行完毕,更遑论你那一半?先入劫仙再说吧。”
  由不得东方芸琪不焦虑。
  若非他们从南洲取得避劫、拖劫的法子。上官宫主的天劫怕是早就引动,被迫体验天雷轰顶的苦楚了。这也是为何,东方芸琪最初甩出“七洲方案”的缘由。让上官宫主借助合洲机缘突破得道,逃过天寿雷灾。
  只是上官宫主亦有爱女之心,打算把这份机缘留给女儿。
  衡华不置可否。
  “你家的事,你看着办。不过——你这样的修行,竟然会因为一个小小的困惑走火入魔?”
  对此,衡华颇为不解。
  “咱们这样的人物,入圣超凡,千年万年的寿岁,上天入地的神通,何必为小小情爱之事牵绊脚步?”
  “……”
  隔帘看着外面一根筋的伏衡华,东方芸琪大为无语。
  “我不是你,也不是桐君。”
  简单顶了一句,东方芸琪没有纠结在自己身上。

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